ЩИТ И МЕЧ: ОПЕРАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

ЩИТ И МЕЧ: ОПЕРАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: курс оперативной психологии (спецдисциплина 6Б) в Высшей Школе КГБ 1. Первое над чем хочу остановится, это вопрос контроля своих эмоци...

Книга всемирно известного ученого Н.М.Амосова (КОЛПИНО)

Две даты будет в декабре 2002 года: мне 89 лет и 9 из них - с начала
эксперимента... Конечно, хотелось бы подождать с отчетом до 90, но нет
уверенности, что доживу. Опыт пропадет. Жалко.
Основные пункты опыта уже описаны в "Преодолении старения" даже в
газетах. Повторять нет смысла. Предельно коротко: нужно разорвать "порочный
круг старения" через физкультуру и строгий режим.
1994 - 95 гг. - выполнялась вся программа. Но бдительность потерял - в
1996 г. стало тяжело бегать, а я не остановился. 97г. -появилась одышка и
стенокардия. Однако, особого беспокойства не испытывал: гимнастика с
гантелями и ходьба пока остались. Сердце, между тем, сильно увеличилось в
размерах. Об операции по поводу стеноза аортального клапана не думал:
считал, что уже стар. У нас в Институте тогда оперировали до 60. А между тем,
в 1998 появились обмороки, ночные приступы удушья.
В феврале 1998 возникла идея - написать воспоминания. Назвали -
"Голоса времен".
Очень увлекся - сидел за компьютером по 8 часов. К маю книгу почти
закончил. Но по улице ходил уже совсем плохо.
И тут случилось... чудо? Наш хирург, Толя Руденко предложил идею
поехать на операцию в Германию к профессору Кёрферу: он оперирует
стариков в любом возрасте.
Идеей загорелись моя дочь Катя - профессор кардиолог , и директор
института акад. Г.В.Кнышов. Я был готов: книгу написал, оставил место для
заключения. Вернусь - допишу, умру - закончит редактор.
В Германии всё прошло хорошо. Кёрфер - отличный хирург. Поражение
аортального клапана было очень тяжелым. Вшили "биологический", от свиньи,
протез клапана. Ещё наложили два шунта на коронарные артерии.
Отремонтировали: клапан, шунты на коронары. Электрокардиостимулятор уже
был раньше.
Вернулся, заключение к "Голосам " дописал, и объявил: - "Эксперимент
окончен! ".
Так и думал: стареть тихонько, не сопротивляться.
Но - не утерпел. Лёгкую гимнастику делал с момента операции, а через
полгода вернулся к нагрузкам. Взял гантель, а осенью 1999 года начал бегать. С
весны 2000 г эксперимент восстановлен почти в полном объёме. Вот и вся
история.
О теориях старения тоже уже писал и не раз. Идея: разорвать "порочный
круг": старение - уменьшение нагрузки - детренироованность - уменьшение
функции - и новое сокращение мускулатуры, функции всех органов - и
ускорение старения.
Я исходил из "порочного круга", который и хотел разорвать
экспериментом.
Для этого нужны мотивы, "сверхзадача". Для меня такой "задачей " были
сначала - хирургия, потом - наука и писание книг. Потом даже сама идея этого
эксперимента. К сожалению, с ним не всё гладко.
Досадно страдают движения: походка шаткая, лестницы - наказание.
Странно, но бег трусцой по прямой дорожке - у меня долгое время сохранялся.
(воображаю, как он жалко выглядел со стороны !). Руки за компьютером служат
прилично, и почерк сохранился. Речь почти не изменилась, но выступаю теперь
редко: - мода на мои доклады прошла. Зрение - в порядке. Но глуховат на
правое ухо. Ушной аппарат пока помогает. Простуды - редко, 2-3 дня в году.
Главная беда - спина! Из-за нее был начинал эксперимент в 1954г, но
спасти не мог. Но - облегчал жизнь.
Сердце перед операцией в Германии было увеличено по объёму раза в
три. (Такой стыд: кардиохирург - и такое допустить!!) За год после операции
размеры сердца уменьшились вдвое - и это на фоне бега и гантелей! Врачи
протестовали, но я не слушался: клапан же работал отлично.
Электростимулятор Валера Залевский поменял в мае 2001 года - второй уже, с
1986 г.: Тоже служит хорошо.
Легкие, печень, почки, кишечник - работали, как часы.
Кажется, это всё, что можно сказать о телесном здоровье того времени -
до января 2002 года.
Куда важнее - изменение психики.
Человек живет потребностями и убеждениями от "Целевой Функции "
всего живого: "ЖИТЬ! ":
При этом мы все живем будущим: коротким, подлиннее, и дальше - если
молод - совсем долгим.
Но есть главная особенность старости: "Нет будущего! ".
То есть, оно ещё существует, но совсем куцее - в меру оставшихся лет и
здоровья. А когда тебе 89 и от гарантии на клапан осталось 2-3 года - то
будущее и совсем короткое. На долгие дела не размахнёшься!
Что же ещё осталось ?
Интерес! Любопытство. Даже поправка на ограничение жизни на них не
повлияла.
Второе: удовольствие от самого процесса творчества. От свершения,
"делания".
За это и работаю: материал не иссякает.
За время эксперимента написал и издал восемь книг. Наиболее
значительная - "Энциклопедия Амосова " Донецк, "Сталкер ". 2001 г. Большой
формат, 460 стр. из двойных столбцов. Содержание: новая редакция прежних
произведений по здоровью, воспитанию, философии, политике (без
беллетристики). Четверть текста переписано заново. Название уж очень
претенциозно, но его придумало Издательство, я бы постеснялся так хвастать.
Сайт в Интернет существует третий год. Ведет его моя соратница и друг
Вера Борисовна Бигдан. Даю адрес: http://www.icfcst.kiev.ua/amosov.
Содержание Сети меня не всегда устраивает, но зато есть возможность
публиковаться без хлопот.
Нет, не думайте, что я преувеличиваю свою науку: Последние годы она
делается по книгам, без экспериментов. Польза от неё иллюзорна - несравнимая
с хирургией. Но для исследований уже нет условий. Последний большой
социологический опрос через газеты (10000 ответов!) проведен в 1997
совместно Б.Н. Малиновским и В.Б.Бигдан и Т.И.Малашок
Образ жизни: кабинетный учёный за компьютером. С добавлением двух
часов гимнастики, преимущественно под новости телевидения и западных
радио. Еще один час гуляния в парке для бега и ходьбы. Два раза в месяц -
посещения института: друзья, ученики, бывшие больные, пациенты для
консультаций. Не много людей приходит - 3-5 человек. Бывают редкие
заседания в Академии - член Президиума.
Чтение: Газеты. "Книги фактов". Воспоминания. Отторжение вызывают
романы и сериалы - за исключением старых фильмов со знакомыми актёрами.
Политикой интересуюсь - одинаково - украинской и российской. От активного
участия категорически отказываюсь.
Не скучаю. Счастлив? "На свете счастья нет, а есть покой и воля".
Всё описал, а ведь главное содержание жизни - в другом. В думании над
трудными вопросами.
Вот они: Куда идет человечество? Можно ли достигнуть счастья в жизни
отдельного человека через управление собственной психикой? Мыслимо ли
такое управление обществом, чтобы граждане были довольны и состояние
природы устойчивое?. Разумеется, ни одна из проблем не решаема. Но думать -
интересно. Есть еще вопрос о парапсихологии: это самая большая тайна. Я -
сомневаюсь.
Когда фантазировал над экспериментом, то 100 лет и был намеченный
крайний срок. Увы! Не состоится: переоценил .Слишком много болезней , лет
для начала опыта было многовато и наследственность плохая.. В резерве , для
финиша, есть убеждение "Умирать не страшно": испытал при операции.
Всё ! Кончаем беллетристику, обратимся к практическим вопросам:
Вот оценка эксперимента на начало 2002 года: "ДА ".Собирался
продолжать систему в сокращённом объёме. Я его описывал. Оптимист!
Однако уже в начале 2000 г. было ясно : старение не остановилось. Но -
замедлилось. (А может и это мне только казалось? Не было чистоты опыта:
контроля и статистики. )
Ещё раз повторяю рекомендации другим, чудакам, если такие найдутся:
"Не больше половины моего объёма упражнений. Контроль врача обязателен."
Без этого - не могу советовать - люди очень разны и ненадёжны. Вхождение в
эксперимент - даже в половину его - требует не менее трёх месяцев.
Основа успеха - интерес к жизни. Без этого - не стоит и начинать.

ОСЛОЖНЕНИЕ.
Такая благодать была представлена в отчёте об эксперименте в самом
начале 2001 г , за восемь лет !
"Всё хорошо! ". Большие нагрузки идут, и хотя старение тоже двигается -
шатает при ходьбе, ухудшается память, но книжки пишутся и издаются.
Стволовые клетки в лобных долях (будто-бы!) , дают новые нейроны и связи и,
хотя, нужно всё записывать, чтобы не забыть, но ещё можно что-то
придумывать для своего удовольствия…. Есть надежда "дожать " десятилетний
срок эксперимента - до начала 2004 года. Если спина позволит!
Но… может быть, в самом деле, существует "Закон расплаты"? "Получил
удовольствие - заплати несчастьем? "
Я - заплатил. И ещё не знаю, сколько буду платить. Хуже того: конец
явно приблизился и "Общее освещение предстоящей жизни " нужно менять.
Сбавить притязания и приглушить оптимизм. Или бросить всё, к черту.
Сознаться:
Проиграл!!
Не буду играть в загадки. В январе 2002 г. случился инфаркт миокарда.
"Крупно-очаговый, трансмуральный, задне-боковой стенки левого желудочка ".
Так написали в истории болезни.
Не было ничего, с чем можно связать инфаркт. Житейское дело: 28 дек.
занимался мелким ремонтом стола, пилил, неудобно повернулся и жесточайшая
боль "прострелила " поясницу. Да так, что не мог ни сесть, не повернуться, шага
ступить. С трудом дополз до дивана.
Догнала таки, проклятая спина! Именно с неё, с радикулита, началась
моя физкультура почти пятьдесят лет назад. Но так сильно не болело уже давно:
мнил себе, что эксперимент помогает…
11 дней крепился, принимал болеутоляющие средства... а утром 8-го
января случился короткий приступ одышки. Болей в сердце не чувствовал.
Только пульс аритмичный - частые экстрасистолы. Одновременно появился
сильный кашель, отдающий, в ту же больную спину…
Врачи у нас свои: дочь - Катя, кардиолог, член-корр, заведует клиникой.
Зять – Володя - хирург, тоже профессор, и тоже - кафедра. Оперирует всё -
включая и сердце. Оба работают в главной городской больнице, Октябрьской.
От нас живут отдельно, но близко.
Жена встревожилась, позвонила. Приехали оба. Катя расспросила,
послушала, взяла пульс и сразу сказала:
- Похоже на инфаркт. Давай вызывать со скорой инфарктную бригаду.
Есть такие специализированные машины скорой помощи: врачи -
кардиологи, и аппараты: от электрокардиографа до искусственного дыхания и
дефибриллятора, на случай остановки сердца.
Приехали, сделали инъекцию, измерили давление, поставили
капельницу, взяли кровь на анализ, записали всевозможные кривые на пленках.
Не буду всё это перечислять… Сердце не болело, но спина и кашель не
позволяли двинуться.
Обсуждение кардиологов: "подозрение на инфаркт ".
Через несколько часов привезли данные анализов: они - плохие: очень
высокие концентрации специфических инфарктных ферментов.
Сомнения нет. Нужно к Кате в клинику, в инфарктную реанимацию. А
время уже позднее, часов девять.
- Папа, нужно ехать! В любой момент может быть хуже.
До этих слов я лежал смирно, как полагается больному. Смерти от
остановки сердца не боялся. Одышки не было. Но тут заявил твердо:
- На ночь глядя, в больницу не поеду! Завтра успеем…
Уговоры и угрозы не помогли, и ночь я провёл в своей постели.
Утром 9 января, на носилках снесли в карету.
Так-то вот: - экспериментатор поехал в карете.
Десять дней провёл в больнице. Два дня донимали сильнейшие боли в
спине, ходить не мог. По кабинетам - рентген, лаборатории, операционная -
возили на коляске, как когда-то в Германии.
Инфаркт подтвердился. Сердце увеличилось, в плевральной полости
появилась жидкость, её даже пытались отсасывать через прокол. На ЭКГ -
характерные изменение кривых и большие нарушения ритма. Анализ крови
плохой. Температура повысилась. Сердце не болело - только спина. И ещё
надсадный кашель. Но на следующий день пришёл отличный доктор "по
позвоночнику ", В.В.Гонгальский, сделал укол в поясницу и через час боли
ослабли - смог ходить по палате.
Других больших неприятностей не испытал. Исследования, измерения,
пункции, инъекции, капельницы - были во множестве, но терпеть можно.
Иголочки теперь тонюсенькие, а сёстры опытные. Всегда буду их вспоминать с
благодарностью. Палата была отдельная, с санузлом и душем. Подумал:
"Небось для начальства сделана ". Впрочем, без телефона и телевизора.
Посетители из нашего института навещали каждый день. Газеты и еду
приносили родные. Есть не хотелось. Одышки, стенокардии и экстрасистол не
было. Я отнёс это на счёт эксперимента: "миокард - мол- тренированный ".
Нужно же себя чем-нибудь утешать.
Катя кардиолог современный, активный: ходить по коридору разрешила
на пятый день. Силы не было, шатало изрядно, за сестру держался. Зато - всё по
моей активной философии. Описывать подробности лечения нет смысла:
технология.
В больнице пролежал 9 дней.
Главное было - переосмыслить эксперимент. Над этим и думал с момента
поступления.
Неужели допустил промашку ?
Рассмотрим дело критически. В самом начале эксперимента порок
аортального клапана (стеноз) был совсем незначительный, а через 5 лет
упражнений - чуть-чуть не погубил. Спасла операция Кёрфера. Бывает ли такое
прогрессирование стеноза без эксперимента? Да, бывает и в те же сроки: есть
статистики. Но нагрузки, возможно, ускорили. Был ли эффект омоложения?
Был. Хорошо бегал. Голова работает. Но она и без этого была "на уровне ".
Так легко обмануть себя, когда очень хочется. Вот теперь - инфаркт "на
ровном месте ". Врачи говорят: бывает.
Любой геронтолог скажет: "Старику такие нагрузки не подходят". И мне
говорили. Не слушался.
В общем: "Ошибку давал, Амосов".
Сделаем ревизию "исходных позиций " эксперимента.
Процесс старения объективен. Старики дряхлеют: все функции
ухудшаются. Есть даже новый термин: "Апоптоз " - "опадение листьев "
"самоубийство клеток". Запрограммированное в генах. Это для не делящихся,
вроде нервных или мышечных клеток . (Наука и Жизнь, № 12, 2001 г., академик
В.П.Скулачев). Другой механизм - для "делящихся" клеток - соединительной
ткани или эпителия - У них есть предел деления и "счетчик": деление
замедляется почти до остановки, возобновление гибнущих тканей почти
прекращается. Правда, старение по прежней теории - от "накопления помех" с
детренированностью, то, что я исповедывал в начале эксперимента, тоже не
отрицается. С ней, как раз, можно бороться тренировкой - должна помогать.
Видимо, все процессы старения взаимодействуют. Мой эксперимент направлен
только против третьего, думал - что самого главного . "Опадение листьев" - не
остановишь, когда на двор подступил декабрь! То же и счетчик числа делений
клеток (телемераза). Так и старость: сам вижу - ходить труднее и память хуже.
Тренировка полезна, но много не даст. Чем старше возраст - тем меньше надежд
на упражнения.
Исключение (может быть?) составляет голова, мозг. Те самые
"первичные стволовые клетки ", которые сохраняют молодость и активируются
от упражнения. (Это, если допустить, что сведения из "Науки и Жизни" верны.
Проверить по первичным текстам в условиях Киева мне уже не удастся).
Такие грустные выводы получились. Зря, выходит, я старался девять лет.
Базовый термин "Режим ограничений и нагрузок" я ввел в 1953 году.
Почти полвека делал гимнастику из 1000 движений без пропусков. Последние
20 лет ещё и бегал. Верю в тренировку. Книга "Раздумья о здоровье", где всё
было напечатано, с 1979 года издавалась десятки раз, на пятнадцати языках,
общий тираж, (с журналами) - за семь миллионов.
Но "Режим" - одно , а "эксперимент- по нагрузке - в пять раз больше. В
80 лет это ещё можно было вытянуть, а в 88 - 89 - видимо, уже нельзя. Правда,
странно, что поразились в основном ноги, тазобедренные суставы. Руки в
порядке.
Что делать ? Продолжать упражнения теми членами , что еще двигаются.
Остановиться просто не могу, привык. Теперь пусть это будет уже не
эксперимент, а просто физкультура с гантелями. К счастью, болезнь
Паркинсона пока не находят.
Но коррективы необходимы. Нагрузки нужно уменьшать (по мощности),
с расчётом на перенесенный инфаркт, хотя бы в 3-4 раза. Дальше рисковать
нельзя. Ходьбу ограничить по скорости , бег - прекратить. Да и не получается,
если бы и хотел. Не знаю , уж по какой теории , но - факт.
Я - продолжаю. Из больницы вернулся 20 января. Два дня упражнялся
"вхолостую", потом взял 5 кг гантель и стал делать с ней до 200 движений в
день за 4-5 приемов. В малом темпе. Остальные - до 2000 движений - без
нагрузки, с удлиненными интервалами, чтобы не допускать никакой одышки и
учащения пульса более 80. (В покое кардиостимулятор поставлен на 70.)
Сокращение нагрузок по мощности, в сравнении с прежними - в 4-6 раз.
Двигать руками - не тяжело, а ходить - трудно из-за суставов и спины. Дома, по
коридору - ещё ничего, а на улице - 20 - 30 минут, и каждая неровность на
панели отдаёт болью.. Беда в том, что мой позвоночник - как "сломался" в
декабре, так и не входит в норму. Про сердце я уже почти забыл, а спина не
давала жизни до последних месяцев.. На рентгенограммах такие изменения в
позвонках, что трудно ожидать добра.
В начале февраля в институте проверили сердце, сделали снимки, а затем
сутки носил на поясе аппарат "Холтер" - это коробочка непрерывно
записывающая ЭКГ. Конечно, врачи нашли на плёнке еще кое-какие неполадки
( "Групповые желудочковые экстрасистолы", новое ухудшение функции) и
назначили новые лекарства… Так что теперь у меня 5- 6 видов таблеток… Как у
заправского больного старика. Впрочем, это так и есть: не будем прикрываться
звонким словом "эксперимент".
Наблюдения за весом, мочой, кровяным давлением, пульсом, веду
строго. Все записывается в дневнике, наряду с жизненными заметками. Размеры
сердца буду контролировать на рентгене, и на УЗИ, как раньше. Раз в полгода -
делать анализы крови.
Уверенности нет в том, что ничего нового не случится. Поэтому веду
прежний образ жизни: чтение, новости по ТВ и радио. Но 2000 движений -
всяких - все же делаю .По коридору хожу один час , но медленно. На улицу стал
выходить, когда жара с сентябре спала. Не часто и плохо.
А главное - за компьютером. Иллюзия полезной работы.
Как переменчива судьба !
По инерции буду продолжать думать о науке: "Самоорганизация -
организация - эволюция"? Может быть - обрисуется целесообразность
мироздания? Под занавес - пересмотр философии? Не думаю…..
Последний текст дописан в конце ноября. До 89 лет осталось меньше
месяца.
Лето выдалось очень тяжелым. В марте- апреле , пока было прохладно я
пытался наращивать нагрузки - гантель, и даже немножко бегал..
С болями в спине постепенно справился ценой довольно вредного
средства - называется "Деклофинак". По таблетке, дважды в день -
"противовоспалительное и противоревматическое". Долго принимать нельзя, но
что сделаешь , если спина не отпускает даже на пару дней? Кроме того.
кардиологи лечат сердце - еще три вида таблеток. От сильных болей в
тазобедренном суставе - еще таблетки - "шипучка ". Резервов здоровья уже не
осталось, исследования на УЗИ показывают увеличение сердца… Ходить по
улице почти не мог, когда все лето была жара, а меня шатает, как пьяного..
Только в октябре немного отжил… Так и сидел за компьютером все лето, под
вентилятором, отрабатывая "эксперимент", сокращая вдвое для интернет
"мировоззренческие" разделы "Энциклопедии": - "Разум, человек, общество,
будущее". К этому прибавились новые рассуждения по парапсихологии -
"Другая физика " - по терминологии моего учителя в студенчестве - В.Е
Лашкарева. Теперь на эту тему масса книг издается. Интересные факты тоже
есть, хотя мои взгляды и не изменились: материализм.
Давал интервью на общественные темы , немного - о здоровье для
московских и киевских газет и радио - как будто ещё достаточно хорошо. Очень
сдержанно упоминал об эксперименте: что уж теперь хвастать!
Дважды выступал с публичными лекциями в престижных университетах.
Дались они тяжело и вызывали обострения всех болей. Так, в числе прочего,
закончилась и эта карьера - стрессы стали не переносимы.….Да и унизительно
было, когда студенты меня вели по залу под руку….
Наш " Профессорский клуб" летом не работал, а осенью я уже не пошёл.
И в институт перестал ездить.
В общем : "нормальный старик"!
Но анализы крови неважные. Сердце на рентгене дальше не
увеличивается. Пробовал неделю не делать никаких упражнений - стало совсем
плохо. "Привязан к тачке".
На улицу выхожу раз в неделю по полчаса - таким шагом , что стыдно
\перед знакомыми. Дома шагаю медленно в сумме - минут 40. Гимнастики -
много - 1000 движений , но с гантелью (5 кг.) - в сумме около 200, с большими
интервалами.
Таким образом, Эксперимент "скорее мертв , чем жив". А может быть -
наоборот - всё же - жив. Бросить ведь тоже не могу. Попал в плен к
собственным затеям. Времени занимает часа два. Но куда его деть - время?
Понимаю, что читатели хотят видеть голый оптимизм: " Амосов
преодолел старение большими нагрузками" "Вот он - бегает в садике в 85 лет"
…Я , честно - не виноват. С самого начала, 9 лет назад, страдал только сам,
стариков не агитировал на подражание. Всем советовал - "максимум - половина
моих нагрузок! " "Постепенность и еще раз постепенность в их наращивании -
от трех до шести месяцев ". К счастью , стариков и не увлек, а молодым - такие
нагрузки не выходят за пределы с спортивных. Даже и собственную неудачу не
могу отнести за счет эксперимента. Оперировавший меня профессор Кёрфер,
сказал , что изменения в клапане были связаны с инфекцией - "эндокардитом "
Это, будто бы, видно по характеру удаленного клапана. Ему виднее - он видел
тысячи. Я - сомневаюсь - не было у меня периода инфекции., не мог я его
пропустить.
После операции прошло четыре года, и перешитый протез клапана ведет
себя нормально. Впрочем, до гарантийного срока осталось еще 1-2 года. Судя
по ухудшению состояния и моей таинственной болезни суставов , их вполне
может не хватить.
Впрочем, не будем сетовать: сколько будет - столько и хватит.
Разберу лучше несколько принципиальных вопросов. Годятся ли такие
большие нагрузки для стариков? Напомню, что старческий возраста считается
от 75 до 90л. (дальше их называют "долгожители"). Теперь то я думаю, что "не
годятся". Но ведь потому и названо было " Эксперимент". С обоснованиями, но
без обещаний и гарантий. С многократными предупреждениями об
осторожности. Кроме того , десять лет назад не известны были современные
биологические механизмы старения, исключающие такие примитивные опыты ,
как мой.
Нет , не буду оправдываться: все же некоторую вину в пропаганде опыта
за собой чувствую. Надо было делать и молчать. Но если опыт начат в 80 и
ждать результатов еще десять, то когда же было говорить? Язык не повернется
агитировать за омоложение долгожителей после девяносто.
Второе. Пределы нагрузок были явно завышены. Так ведь для того и
эксперимент - чтобы по максимуму переносимости.
Третье. Надо было сокращать упражнения много раньше, не ждать пока
сердце совсем откажет.
Ну, а главное: была допущена элементарная неграмотность в
диагностике нарастающего стеноза клапана. Здесь я поделю ошибки с нашими
институтскими специалистами - инструментальщиками и кардиологами. Всё
делалось честно - каждые полгода проходил обследование . И все молчали.
Впрочем, они полагаясь на мой авторитет: "Шеф. Он всё сам знает. "
Вот такие дела.
1

Кант Иммануил

Описание: Иммануил Кант (1724-1804)
Иммануил Кант Кант во многом находился под влиянием идей И. Ньютона. Он считал, что чем всестороннее научные теории получают свое выражение с помощью математического аппарата, тем выше статус науки. Но по вопросу о сущности времени у Канта был свой взгляд, отличный и от концепции Ньютона, и от концепции Лейбница. Только "ранний" Кант примыкал к теории времени Ньютона. Представления Ньютона о времени основывались на признании реальности времени, время в концепции Ньютона – это реальное условие существования всех объектов, вещей. Лейбниц давал отличную от Ньютона интерпретацию времени. Он считал, что время – это реальное выражение способа существования (последовательности) объектов, вещей, не зависящее от самих вещей. Взгляды Ньютона и Лейбница несколько отличались, но они оба признавали реальность времени.

Кант проблему времени рассматривает в тесной связи с сознанием. До Канта – у Гоббса и Юма – были только отдельные подходы к такой постановке вопроса. Юм предполагал, что время является "законом деятельности ума", и эту деятельность ума он относил к первоначальным качествам человеческой природы, на объяснение которых он не претендовал [1]. Конечно, все проблемы теории познания, разработанные Кантом, мы осветить не сможем. Остановимся только на некоторых принципиальных моментах.

В теории познания Кант особенно выделяет понятие интуиции. Под интуицией он понимает особый способ философского исследования сознания – способ наблюдения деятельности сознания. Это своего рода философское интеллектуальное созерцание. Такое созерцание дает всеобщее знание об особенностях деятельности сознания в познании предмета.

Для понимания разработанной Кантом теории "субъективного времени", остановимся на следующих положениях. Кант считает, что нужно уйти от декартовской тавтологии "я мыслю – я существую". Он резюмирует рациональное содержание теории познания в философии нового времени. Сводить познание к фиксации самого факта, что познание есть, и к описанию содержания сознания, а именно: осуществлять в описании сознания простое воспроизведение предметов как таковых – это, по мнению Канта, ограниченное понимание процесса познания. Кант подчеркивает, что описание, воспроизведение предметов сознания – это не есть познание. Кант подчеркивает, что познание предметов есть деятельность. Эта деятельность протекает последовательно, т. к. уже "…при проведении прямой линии мы …последовательно определяем внутренне чувство…" [2, c. 206].

По мнению Канта, последовательность деятельности познания, мышления и восприятия предметов не исключает, а предполагает сохранение предыдущих частей, результатов или элементов деятельности – поэтому эта деятельность определяется как синтез. И в этой же связи Кант отмечает, что знание – это знание многообразного. (Примечательно, что понятие многообразия – это одно из центральных понятий теории информации.)

Для Канта, как и любого наблюдателя деятельности сознания, разделяющего предложенный Кантом способ анализа, покажется очевидным, что способы деятельности познающего сознания необходимо фиксировать через термин и понятие времени. Это само, что называется, напрашивается. Как же возможно это описание и чем представится время в связи с анализом методов сознания в предметном мышлении?

При мысленном проведении, например, линии, очевидна последовательность проведения линии во времени. Способ деятельности сознания (т. к. в данном случае у Канта мы имеем точку зрения гносеологическую), состоящий в последовательном синтезировании предмета, и был назван Кантом временем. Время есть сама эта осуществляемая через деятельность сознания последовательность "схватывания", в терминологии Канта, или конструирование предмета. Поэтому "…время мы можем мыслить не иначе, как обращая внимание при проведении прямой линии… исключительно на действие синтеза многообразного, при помощи которого мы последовательно определяем внутреннее чувство и тем самым имея в виду последовательность этого определения" [там же].

В этом суждении Канта не только отмечается связь представлений о времени и информации (посредством понятия о многообразии), но и привлекается внимание к проблемам синтеза. Но реляционный синтез предполагает особую, высокую способность ума, поэтому понятно, что Кант необходимым образом связывает представление о времени с представлением о деятельности, активности сознания. Сознание "знает" время постольку, поскольку оно мыслит линию, конструирует предмет как явление. Для бездействующего сознания, очевидно, не может быть времени как своеобразной характеристики его самого.

Очевидно, что последовательность как характеристика деятельности сознания (т. е. время) предполагает невозможность абстрагироваться от самого сознания и составляет, с точки зрения Канта, определение его деятельности. Последовательность определения предмета, по Канту, сохраняется и воспроизводится сознанием. Если бы мы не запоминали и не воспроизводили сейчас, когда мы мыслим, прошлых шагов, моментов определения предмета, мы не получили бы образа линии в сознании. Реализуя синтез последовательности, сознание сохраняет и воспроизводит прошлые моменты времени, своеобразно фиксируя последовательность нашей деятельности мышления предмета. Поэтому если "…я постоянно забывал бы… предшествующие части времени…, у меня никогда не возникло бы целое представление… не образовались бы чистейшие и первые основные представления… о времени" [там же, c. 703].

Вне отношения к сознанию, к субъективной деятельности познания, с точки зрения Канта, нет и не может быть времени; т. е. не может быть никакого времени самого по себе. Время в собственном смысле – это в первую очередь нечто зависимое и производное от функции, или деятельности синтеза в познании. Время, по сути дела, – это определение или даже название некоторых особых методов и способов субъективной синтезирующей деятельности познания предмета. Образ деятельного сознания, выраженный представлением о фигурном синтезе, может быть аналитически рассмотрен с точки зрения предмета мысли, предмета этого сознания. Кант констатирует, что предмет мысли (например, линия) представляется как нечто в первую очередь наглядное, созерцаемое – причем это имеет место во всех случаях, независимо от того, будет ли предмет только предметом мысли (мышление линии, например) или конкретно, реально существующим предметом.

Поскольку последовательность синтезирования и производит, по Канту, наглядное представление о предмете (линия, круг и т. д.), то время как метод последовательного синтеза можно назвать необходимым и всеобщим способом, формой наглядного представления, созерцания предмета в сознании. Наглядность представления, созерцание отождествляется Кантом с чувственностью, именно поэтому время, с точки зрения Канта, есть форма чувственности.

Время, по Канту, есть форма созерцания, т. к. оно представляется способом организации конкретного созерцания субъектом того или иного предмета, оно "определяет отношение представлений в нашем внутреннем состоянии" [2, c. 138]. Время как созерцание "…не содержит ничего, кроме отношений… оно …есть форма созерцаний" [там же, c. 149].

Время определяется Кантом и как созерцание. Это утверждение Канта нельзя трактовать в том смысле, что Кант считает возможным наглядное представление самого времени как такового. Время – не предмет созерцания и даже вообще не знание, это Кант специально оговаривает. В данном случае Кант полемизирует с представлением о времени как о понятии, отвлекаемом от наблюдений вещей и их отношений. Кант говорит: "Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта" [там же, c. 135]. Ибо: "различные времена суть лишь части одного и того же времени. Но представление, которое может быть дано лишь одним предметом, есть созерцание" [там же, c. 136]. В данном случае Кант определяет время как единое представление, как бы объемлющее, соединяющее собой многообразное конкретное содержание сознания. Это единство зависит от синтезирующей деятельности сознания (каким именно образом зависит – этого Кант в "Трансцендентальной эстетике" не исследует), сохраняющего, воспроизводящего и объединяющего моменты времени в синтезе цельного и единого представления предмета.

Время Кант определяет как форму внутреннего чувства, в противоположность пространству как форме только внешнего чувства. Поскольку время по самой сути – есть определение способа активности сознания, то оно в первую очередь относится к созерцанию. "В самом деле, время не может быть определением внешних явлений: оно не принадлежит ни к внешнему виду, ни к положению…" [там же, c. 138]. Так как познать что-то вне нас самих, по Канту, мы можем только через собственное сознание, то время окажется "…условием всех явлений вообще" [там же].

В "Трансцендентальной эстетике" Кант, таким образом, подвергает специальному исследованию именно проблему наглядности (=чувственности) и созерцания, искусственно и условно изолировав эти моменты в познании предмета. Время рассматривается в таком случае как своеобразная характеристика наглядного представления, созерцания предмета. В "Трансцендентальной эстетике" Кант дает ещё несколько существенных определений времени как элемента познавательной деятельности, пытаясь осмыслить, так сказать, гносеологический статус времени, разрешить проблему реальности времени, его субъективности.

Уже было упомянуто, что "ранний" Кант примыкал к теории времени Ньютона. Позиция "критического" Канта по отношению к предшествующим учениям существенно видоизменяется. Что же не устраивает Канта в интерпретациях времени как реального образования? Ведь всякому здравомыслящему человеку кажется совершенно очевидным, что вещи существуют во временной последовательности, возникают и исчезают и только так – в реальном времени и изменении – нами и познаются. Против чего же, собственно, возражает Кант, когда он пишет: "Время не есть нечто такое, что существовало бы само по себе…"? [там же, с. 137]. Кант возражает против трактовки реальности времени в смысле его принципиальной независимости от деятельности сознания, как времени самого по себе; время в таких трактовках, подчеркивает Кант, выступает как нечто само по себе сущее. По Канту же, предмет, вещь, если подвергнуть представление о вещи специфическому исследованию под углом деятельности сознания, обнаружит зависимость от сознания ("Я не могу мыслить линию, не проводя ее мысленно"); подобно этому и время не есть нечто независимое от сознания, а составляет, как было выяснено кантовским анализом, способ синтезирующей активности сознания и зависит от субъекта: "…я произвожу само время в схватывании созерцания", – говорит Кант [там же, c. 224]. Он, по сути дела, возражает даже против самой методологической философской установки, полагающей возможным абстрагироваться от сознания с его спецификой, творческими, конструктивными способностями.

С точки зрения Канта, "…время следует считать действительным", но "не как объект, а как способ представлять меня самого как объект" [там же, c. 140]. Попытка трактовать реальность времени в смысле его абсолютной независимости от сознания и самостоятельного существования ведет, с точки зрения Канта, к явным нелепостям. Так, "…те, кто признает абсолютную реальность пространства и времени, …должны признать наличие двух вечных и бесконечных, обладающих самостоятельным бытием нелепостей пространства и времени, которые существуют …только для того, чтобы схватывать собой все действительное…" [там же, c. 142]. Нетрудно заметить, что Кант в данном случае воспроизводит образ времени, свойственный его теории. Критика ньютоновских представлений о времени вовсе не содержит, с нашей точки зрения, стремления опровергнуть науку. Представление Ньютона об абсолютном времени как своего рода самостоятельной реальности было вполне правомерным в рамках и в целях его механики, и очень трудно было бы заподозрить в нападках на естествознание И. Канта, который сам так много сделал для развития естественных наук.

Дело в том, что Кант возражает не против естественнонаучных представлений о времени: в рамках естествознания эти представления уместны, они функциональны, они "работают". Кант не возражал бы, видимо, и против теории абсолютного времени, и против частной философской теории времени, ставящей своей целью философское описание практики естествознания. Кант обратил внимание на тот факт, что время можно рассматривать как своеобразную структуру сознания и специально исследовать его именно в этом аспекте – в связи с исследованием всеобщих механизмов и структур сознания, осуществляющего познание предметов. Кантовский подход к исследованию времени был, безусловно, новым словом в философии и открывал для нее в изучении времени новый и весьма интересный угол зрения, новую область исследования.

Рациональное зерно кантовской постановки проблемы заключается в утверждении о неправомерности сведения философской категории времени к естественнонаучным направлениям. Конкретно у Канта эта идея воплощается в стремление гносеологически исследовать время в связи с механизмами деятельности познающего сознания, обратить внимание на методологическую функцию представлений о времени, "работающих" в естествознании. Кант оказался родоначальником довольно значимой философской традиции изучения времени в связи с сознанием, как структуры сознания, а также форм и способов сознания времени, человеческой способности "знать" время [3].

Подведем некоторый итог. Обратимся к суждениям древних восточных мудрецов. Философ Нимбарка (XI век) задал вопрос: "Способность поверхности воды колебаться связана или не связана с водой?" [4, с. 54]. Ответ очевиден: гладкая поверхность воды или зыбь на воде – это различные состояния одной и той же сущности. Состав воды не меняется при переходе самой поверхности воды из одного состояния в другое. Понятие "состояние" можно прояснить при помощи представлений о функции. Водная поверхность может "функционировать" как гладкая поверхность, а может представлять бушующую стихию. По аналогии можно сказать, что феномен времени может выполнять различные функции. Хайдеггер отмечает, что время выполняет функцию своеобразного "зеркала". В этом "зеркале" отражается внешний мир, но мир "преломленный" через сознание субъекта, и в этом же зеркале отражается субъективная, активная деятельность познающего субъекта. Некоторые механизмы взаимоотношения этих двух "зеркальных функций" сделал своим рассмотрением И. Кант, и именно это обстоятельство мы имели в виду при изложении его позиции.

Роберт Энтони Секреты уверенности в себе ( КОЛПИНО )

ПОСВЯЩЕНИЕ

Каждому, кто хочет улучшить свою жизнь. Я благодарен за появившуюся возможность купить и прочитать эту книгу. Затраченные время и усилия выделяют вас из большинства. Познавая свой безграничный творческий потенциал, вы будете не только преуспевать и развивать свои способности, но также ознакомитесь с огромным объемом информации, которая позволит оказать помощь остальным и последовать вашему примеру.
ВСТУПЛЕНИЕ
НЕСЧАСТНОЕ БОЛЬШИНСТВО

Когда вы смотрите на своих собратьев, трудно игнорировать тот факт, что очень немногие из них живут счастливой, полноценной и целенаправленной жизнью. Большинство выглядит неспособными справиться со своими повседневными проблемами и противостоять обстоятельствам. Довольствуясь средним уровнем, люди тем самым приговаривают себя тянуть лямку. Ориентация на посредственность стала способом жизни. Как результат чувство собственной неадекватности принуждает винить общество или обстоятельства в собственных промахах и разочарованиях.

Мысль о том, что другие люди и вещи управляют их жизнью, глубоко впечаталась в сознание, и они, как правило, не реагируют на логичные аргументы, доказывающие обратное. Уильям Джеймс, выдающийся философ и психолог, однажды заметил: величайшим открытием нашей эпохи является то, что, меняя аспекты нашего мышления, можно изменить, нашу жизнь. В этом коротком утверждении заключена глубокая истина; мы не жертвы, но соучастники в творении своей судьбы и окружающего мира. Или, по выражению другого мудреца: "Мы не то, что о себе думаем, но то, что мы думаем, - это и есть мы!"
"ОВЕЧЬЕ" СОСТОЯНИЕ УМА

Нам требуется слишком много времени, чтобы усвоить простой урок: противоположностью смелости является не трусость, а конформизм. Вы можете потратить бесценные, невозвратимые годы, стараясь шагать в ногу с остальными, и лишь потом понять, что люди, за которыми вы пытались успеть, на самом деле следовали за вами! Это особенно видно при взгляде на важнейшие события нашей жизни.

Что заставляет нас, как овец, тянуться друг за другом? Почему человек должен, к примеру, жениться, получать образование или оседать на одном месте, если так поступают друзья? Может быть, эти события должны произойти в его жизни гораздо позже. Может быть, раньше. Может быть, они вообще не имеют отношения к нему. Давайте избавимся от "овечьего" состояния ума и не будем винить себя за то, что отличаемся от наших соседей или соратников. Можно избежать многих страданий, если принять наше Божественное право на индивидуальность и не позволять конформизму и стандартизации посягать на святость жизни и ее красоту.
АКЦЕНТ НА ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Мнение, что ваша судьба каким-то образом контролируется другим человеком, группой людей или обществом, налагает на вас узы рабства, делает добровольным арестантом. Мысли становятся схемой, на которой отражены подсознательные элементы, входящие в реализацию замыслов, как позитивных, так и негативных. Достигнутое вами - внешнее проявление происходившего в сознании. Вы в буквальном смысле слова привлекли к себе все, что вошло в жизнь: хорошее или плохое, счастливое или печальное, удачное или неудачное. Это включает грани опыта в бизнесе, супружестве или личных делах. Подумайте об этом! Ваш мир, окружающее - это внешняя картина представления о нем. Узнав, почему вы являетесь тем, кто вы есть, найдете ключ к тому, чтобы стать тем, кем хотите быть.
У ВАС ЕСТЬ СИЛЫ ИЗМЕНИТЬСЯ

Шекспир сказал: "Мы знаем, кто мы есть, но мы не знаем, кем мы могли бы стать". Не подходит ли эта фраза к вам? Не сосредотачиваетесь ли вы на своих огорчениях, промахах, неумении вести дела, лишь изредка задумываясь над тем, кем могли бы стать? Проблема заключается в том, что ваше воспитание основывалось на ложных концепциях, ценностях и убеждениях, помешавших осознать свою свободу и уникальность. Являясь соучастником строительства своей жизни, вы обладаете силой изменить любую ее сторону.

Все выдающиеся личности пришли к одинаковому заключению: нельзя искать решения своих проблем в окружающем мире. Великий Учитель часто напоминал нам: "Царство Небесное внутри вас". Оно находится не в какой-то дальней стране и не на небесах. Будда пришел к такому же выводу: "Будьте светочем для своих ног и не ищите вовне себя". Исцеляющие силы находятся в нас. Здоровье, счастье, довольство и мир с самим собой - естественное состояние бытия, если вы разорвали оковы негативного мышления. Если вы не осознаете истинную ценность собственной личности, не сможете приблизиться к обретению полной уверенности в себе.

Лишь приняв как факт свою уникальность, сможете освободиться от накладываемых на себя ограничений. Да, именно накладываемых на себя! Ваши родители, ваша семья, ваш босс или общество не налагали их на вас. Вы сделали это сами, позволив другим управлять своей судьбой. Если не сможете избавиться от чувства вины и перестать терзаться своими воображаемыми недостатками, останетесь одним из тех, кто продолжает бесплодную борьбу за обретение уверенности в себе и личной свободы. Чтобы стать истинно свободным, способным к состраданию, теплу и любви, нужно сначала понять и полюбить себя. Если последуете увещеванию св. Луки "возлюби ближнего своего, как самого себя", не начав с определения того, кем являетесь вы, обманете и себя, и своего ближнего!
ВАШИ ПОТРЕБНОСТИ ДОЛЖНЫ СТОЯТЬ НА ПЕРВОМ МЕСТЕ

Одно из основных условий для изменения личности и приобретения уверенности в себе заключается в том, что вы должны удовлетворять в первую очередь собственные потребности. Стараться угодить другим, забывая о себе, - не ваше дело, и неважно, кто учил вас обратному. На первый взгляд это покажется эгоистичным, но давайте вспомним замечание св. Луки о том, что, лишь сделав все возможное для себя, мы принесем наибольшую пользу своим семьям, друзьям, церкви, обществу и т.д.

Многие люди руководствуются философией услужения другим, пытаясь уйти от ответственности за изменение своей жизни. Они говорят, что интересы их супругов должны стоять на первом месте; интересы друзей, работа или весь мир - тоже на первом. Это не что иное, как самообман. Примером такого рода поведения является человек, который, жертвуя собой, занимается какой-либо похвальной деятельностью, а на самом деле боится встретиться лицом к лицу со своими проблемами и устранить их. Доктор Сибьюри в своем "Искусстве эгоизма" говорит: "Не беспокойтесь о мире в целом, иначе он поглотит вас с головой. Беспокойтесь не за океан, а за ту волну, которая накатывается на вас. Доставляйте себе радость. Делайте что-нибудь для себя, и все остальное придет в норму".

Вы не можете изменить мир, но можете измениться сами. Единственным способом улучшения жизненных обстоятельств для каждого человека служит позитивный и конструктивный взгляд на свою судьбу. Пришло время отложить в сторону все остальное и отдать приоритет собственным потребностям. Это единственное условие для обретения свободы. Физическое рабство достойно всяческого порицания, но умственное - гораздо хуже, и наказанием за него будет, по замечательному выражению Декарта, "жизнь, полная тихого отчаяния".
ПОДНИМАЙТЕСЬ НА БОРТ! ВРЕМЯ ОТПЛЫТИЯ!

Вы стоите на пороге путешествия, совершив которое, вознаградите себя на всю оставшуюся жизнь. Вы узнаете новые способы освобождения от оков сдерживающих ограничений. Если вы часто оказываетесь в тупиковых ситуациях, чувствуете свою неполноценность и неспособность идти по жизни уверенно и с энтузиазмом, то эта книга - для вас. Если вы устали от посредственности, разочарованы достигнутыми результатами и не согласны просто плыть по течению, эта книга предложит другой путь. Если вы сможете стать восприимчивым к новым понятиям, ценностям и убеждениям, то узнаете, почему и каким образом нужно систематически реорганизовывать свой мыслительный процесс, чтобы разбудить свое НОВОЕ "Я".

Овладев этими принципами, достигнете больше счастья, любви, свободы, денег и уверенности в себе, чем ранее было возможно. Ничто так не вознаграждает за потраченные усилия, как реализация своего безграничного потенциала и творческая целенаправленная жизнь. Независимо от того, кем являетесь и в какой жизненной ситуации оказались, ВЫ можете обрести полную уверенность в себе. И это будет совсем не так сложно, как на первый взгляд!
ВЫРАБАТЫВАЙТЕ "ПРИВЫЧКУ 21 ДНЯ"

Давайте ознакомимся с простым, но очень эффективным методом обучения. Он называется "ПРИВЫЧКОЙ 21 ДНЯ". Установлено, что для избавления от старой деструктивной привычки и приобретения новой позитивной привычки требуется примерно 21 день. Чтобы усвоить материал этой книги, вам нужен как минимум такой же промежуток времени. Не сделайте ошибки. Вы немедленно поймете прочитанное, но интеллектуальное понимание само по себе ничего не значит и не может изменить вашего поведения.

Реальная перемена произойдет лишь тогда, когда вы наконец научитесь следовать своему осознанию. Это означает, что от первоначального восприятия вы переходите к знанию, которое становится частью ваших мыслей, чувств, действий и реакций. Потребуется время. Поэтому не сделайте ошибки, прочитав книгу один раз и сказав: "Я все знаю!" Вы не можете "узнать", пока прочитанное не усвоится вашим сознанием и не превратится в новую схему поведения. Отложите дела и сосредоточьте все внимание на том, что вы читаете.

Часы, потраченные на изменение ваших негативных, пораженческих схем поведения и превращение их в позитивные и конструктивные, будут недолгими по сравнению с обретенным торжеством радости и свободы. Чтобы достичь наилучших результатов, прочитайте книгу один раз, ознакомившись со всем материалом. Потом вернитесь к отдельным главам, которые помогут вам решить неотложные проблемы. Позвольте новым принципам глубоко проникнуть в ваше сознание, но самое главное - ДЕЙСТВУЙТЕ без отсрочки в соответствии с этими принципами. А теперь, если вы готовы, начинаем!
СЕКРЕТ 1
СНИМАЕМ САМОГИПНОЗ

Каждый человек до некоторой степени загипнотизирован либо идеями, воспринятыми от других людей, либо идеями, в истинности которых он сам себя убедил. Эти идеи оказывают на его поведение точно такой же эффект, как и внушенные профессионалом. В процессе своей лекционной работы я проводил сеансы с сотнями людей, чтобы продемонстрировать силу воздействия и человеческого воображения.

Для наилучшей иллюстрации своей точки зрения позвольте мне объяснить, что происходит с гипнотизируемым человеком. Я внушил нормальной здоровой женщине, весившей 120 фунтов, что она не сможет поднять карандаш, лежащий на столе. Как ни удивительно, она оказалась не в состоянии это выполнить. Дело не в том, что она не старалась поднять карандаш. Но борясь и напрягая все силы, к изумлению аудитории, просто не могла его поднять. С одной стороны, она пыталась выполнить действие с помощью мускулов тела, но, с другой стороны, внушенное убеждение "вы не можете поднять этот карандаш" заставляло ее разум поверить в то, что это невозможно. Здесь мы видим, как физическая сила нейтрализуется силой ума. Воля противопоставлена воображению. Когда такое случается, воображение всегда одерживает верх.

Многие люди считают, что могут изменить свою жизнь с помощью одной лишь силы воли. Это не так. Негативные идеи, давно усвоенные их воображением, приводят таких людей к поражению. Независимо от затраченных усилий они не достигают результата. Ложное убеждение воспринимается как факт. Все их способности, добрые намерения и сила воли ничто против могущественного убеждения, которое они принимают за истину. Тем же способом можно быстро доказать, что нет предела возможностям загипнотизированного человека, ибо сила воображения безгранична.

Зрителям я представляюсь волшебником, наделяющим людей способностью делать то, чего они не могли при обычных обстоятельствах. На самом деле эта способность присуща людям изначально. Сама того не сознавая, моя пациентка внушила себе, что не может поднять карандаш. Никого нельзя загипнотизировать против воли, так как каждый человек соучастник сеанса. Профессионал в этой области - всего лишь гид, помогающий пациенту ускорить развитие феномена. Я представил эту картину гипноза, чтобы проиллюстрировать психологический принцип, который может иметь для вас огромную ценность. Он все больше проявляется в современном образовательном процессе, когда студент фактически учит сам себя с умелой помощью преподавателя.

Более драматично этот принцип используется в искусстве исцеления, когда пациент излечивает собственное тело под наблюдением профессионального практикующего врача. Когда человек поверит в то, что нечто является истинным, - независимо от того, так это или нет, - он начнет действовать соответственно. Он будет инстинктивно искать факты, поддерживающие его убеждение, которое может не соответствовать реалиям. Таким образом, легко понять, что, если индивид воспринимает желаемое за действительное, все его последующие действия и реакции будут основаны на ложном убеждении. Это не новая идея.

С самого начала как мужчины, так и женщины пребывали в состоянии, подобном гипнотическому сну, незаметному для них, но очевидному для великих учителей и мыслителей. Они понимали, что человечество ограничивает себя своей "ошибочной убежденностью", и искали пути для реализации нашего потенциала, намного превосходящего все, что мы способны себе представить. Следовательно, чрезвычайно важно не впадать в заблуждение, считая, что мы знаем о себе всю правду. Иными словами, вы не должны пребывать в уверенности, что ваше понимание правды на самом деле является Правдой. Вместо этого вам нужно усвоить ту мысль, что сейчас вы загипнотизированы ложными убеждениями, понятиями и ценностями, мешающими вам обрести полную уверенность в себе. Здесь уместно заметить, что мы с вами являемся результатом того, чему нас учили и что нам внушали.

Средний человек никогда не приближается к реализации своего безграничного потенциала, ибо он живет с ложным убеждением, что уже знает правду. Он верит тому, чему его учили родители, учителя, верит прочитанным книгам или проповедям священнослужителей, но САМОСТОЯТЕЛЬНО СЕБЕ НИЧЕГО НЕ ДОКАЗЫВАЕТ. Миллионы и миллионы слепо следуют риторике так называемых знающих людей, не проверяя, соответствуют ли принципы, провозглашаемые этими "экспертами", реальной жизни. Они продолжают и дальше себя ограничивать, придерживаясь этих принципов, ценностей и убеждений, даже если на самом деле давно их переросли. К счастью, иногда кто-то или что-то пробуждает вашу заинтересованность в постижении более отдаленных горизонтов, что включает развитие полностью уверенной в себе личности.

Вашей первейшей задачей будет освобождение от гипнотического состояния, мешающего стать тем, кем вы хотите быть. Прочитайте следующее утверждение и ХОРОШО ЕГО ЗАПОМНИТЕ: Степень вашего пробуждения прямо пропорциональна доле правды о себе, которую вы можете понять и принять. Прочитайте еще раз! Это ключ, определяющий вашу способность изменить свою жизнь. Говоря словами Великого Учителя: "Узнайте правду, и правда сделает вас свободными".

Многие из понятий, присутствующих в этой книге, войдут в прямое противоречие с тем, что вы считаете истиной. Кое-что может показаться даже "отвлеченным" или нелогичным. Для вашей точки зрения такие понятия будут столь вызывающими, что вы либо скажете: "Это стоит проверить на практике", либо наотрез откажетесь их принять. Заключение возвращает нас к сказанному ранее: изменения в вашей жизни непосредственно связаны с той долей правды о себе, которую вы можете понять и принять. Искренне желая изменить свою жизнь к лучшему, следует быть открытым. Вы должны учиться понимать сказанное. Не хочу и не жду, что вы примете за истину все прочитанное в этой книге только потому, что я это сказал. Если вы так поступите, то получите мало пользы.

Вы должны испробовать новые принципы на себе. Внутренняя убежденность и равновесие, происходящие из неоспоримого доказательства, что представленное как правда действительно является правдой, - это то основание, на котором строится здание динамичной и уверенной в себе личности. Чтобы построить новое "функциональное" здание на месте прежнего "неэффективного", вы должны сначала сровнять с землей старое. Для этого нужно избавиться от пресловутой "ошибочной убежденности", мешающей вам жить той безграничной, изобильной и целостной жизнью, к которой вы стремитесь. Такой цели в первую очередь и посвящена моя книга.
КАК ВАШИ УБЕЖДЕНИЯ СКОВЫВАЮТ ВАС

В сущности, что такое убеждения? Это сознательная и бессознательная информация, которую мы приняли за истину, чтобы сформировать основу наших схем поведения и этических норм. Убеждения сковывают и отказывают нам в доступе к реальности. Фильтр ошибочных убеждений блокирует проход к правде; мы видим только то. что хотим видеть, и отрицаем все остальное. Правда никогда не откроется так называемому стороннику твердых взглядов. Вы знаете таких людей - они всегда цитируют "факты". Они не хотят считаться ни с чем, кроме своих убеждений, рассматривая как угрозу то, с чем не согласны. Они проходят по жизни, вешая на все новое, неожиданное и непонятное ярлыки "дурного" или как минимум "неприемлемого", а все старое, традиционное и неизменное считают "хорошим". Они не могут понять, что правда независимо от того, насколько она мучительна, всегда "хороша" просто по своей природе, а ложь независимо от того, насколько может нам нравиться, по той же причине всегда "плоха". Чтобы защитить свои убеждения, такие люди возводят стены вокруг своего мира.

У некоторых сторонников твердых взглядов стены высоки, у некоторых пониже, но независимо от размера служат одной цели: не пропустить больше правды, чем могут вместить. Сторонник твердых взглядов лишает себя возможности изменить свое мнение, и это делает его невежественным. Он может понять лишь то, что находится внутри стены, которую вокруг себя построил, и не может исследовать безграничную Правду, лежащую за пределами этой стены. Он не понимает, что Правда всегда ценнее любой постройки, возведенной для того, чтобы ее вмещать.

Убеждение и вера - это не одно к то же. Их не нужно путать. В отличие от убеждения вера не является ограничивающим фактором. Вера учит тому, что нам нужно многое узнать и открыть и что человек должен стремиться познавать все новые и новые части великой Правды. С верой все становится возможным. Сторонник твердых взглядов всегда считает, что он знает ответ. Верующий человек понимает: ему известно очень немногое, - и постоянно стремится узнать новое.
ВЫ ЗАКЛЮЧЕНЫ В ГРАНИЦАХ СВОЕЙ "ОШИБОЧНОЙ УВЕРЕННОСТИ"

Если вы хотите фундаментально изменить свою жизнь, то в первую очередь нужно понять, в чем корень ваших проблем. Он неизменно заключается в "ошибочной уверенности". Ошибочная уверенность - это то, что вы считаете несомненной истиной, но что фактически ей не является. Обычно она основана на пристрастном образе мышления, искажающем реальность и ведущем к самообману. Мы хотим видеть вещи такими, какими нам нравится их видеть, а не такими, какие они есть на самом деле. Взирая на мир через розовые очки, мы позволяем своему стремлению к идеалу нас ослепить. Вы можете изменить мир лишь в той степени, в какой сможете измениться сами. А сами способны измениться лишь настолько, насколько осознаете свою ошибочную уверенность.

Большинство ваших затруднений происходит от ожиданий, не сумевших воплотиться в действительность; большинство ваших разочарований вызвано ошибочным идеалом того, что вы "должны были" или "могли бы" сделать согласно вашему теперешнему уровню осознания. Это известно как сопротивление реальности. Эмерсон сказал: "Мы - то, о чем мы думаем целый день". Происходящее сейчас в вашем умственном, физическом, эмоциональном и духовном мире является результатом происходящего в вашем сознании.

Выражаясь более точно: Вы принимаете или отрицаете ВСЕ в своем умственном и физическом окружении, основываясь на вашем ТЕПЕРЕШНЕМ уровне осознания. Ваш теперешний уровень осознания определяется образованием, окружением, семейными обстоятельствами, детскими переживаниями, успехами, неудачами и религиозными убеждениями, Вы обнаружите: многое из того, что вы считали истинным, в действительности не истинно. Сюда входят убеждения, составляющие твердый фундамент вашей теперешней реальности. По мере продвижения вперед вы увидите, что все ваши оценки, как положительные, так и отрицательные, делались исходя из уровня вашего осознания - ошибочного или искаженного

НИКОМУ НЕ НРАВИТСЯ МЕНЯТЬ СВОЙ ТЕПЕРЕШНИЙ УРОВЕНЬ ОСОЗНАНИЯ

Давайте скажем прямо - всем нам трудно менять свой теперешний уровень осознания, потому что:
Продукты нашей мысли и воображения основаны на том, что в данный момент мы считаем правдой, независимо от того, насколько ошибочным и искаженным может быть наше восприятие. Наше сознание контролирует наши действия и реакции.
Всегда легче найти удобные предлоги или, как мы предпочитаем выражаться, "логичные доводы" в пользу того, почему у нас нет необходимости или даже возможности измениться.
Мы опираемся только на тот опыт, который оправдывает нашу теперешнюю шкалу ценностей, и избегаем или, если это требуется, насильно отвергаем тот опыт, который не согласуется с существующими убеждениями.
Сконструировав и запрограммировав в нашем подсознании и центральной нервной системе неверные реакции, действуем в соответствии с этой схемой.

Другими словами, мы реагируем (чувствуем и действуем) так, как нас научили. Эта "система" - одно из наших собственных творений, и изменить ее в состоянии только мы. Умом понимая, что нам следует измениться, всегда чувствуем, что наш случай как-то отличается от остальных. Мы избегаем или, если это необходимо, насильно отвергаем любую идею, угрожающую нашим убеждениям.

Возьмем, к примеру, алкоголика. Ему кажется вполне разумным продолжать пить. Наркоман, страстный игрок или обжора одинаково относятся к своим "пристрастиям". Они оправдывают свои действия исходя из теперешнего уровня осознания, каким бы ошибочным оно ни было. Главным сдерживающим фактором для изменения ошибочного осознания является нежелание понять и принять реальность или то, что есть, поскольку "ошибочная уверенность" исказила наше восприятие. Поэтому необходимо время от времени бросать вызов своим убеждениям и проверять, не обусловлены ли наши действия ошибочной точкой зрения. Убеждения нормальной целостной личности постоянно претерпевают процесс реорганизации, но невротик за них цепляется, какими бы ложными и искаженными они ни были. Он может, как правило, измениться лишь тогда, когда мощный жизненный кризис заставит его поменять свои старые пораженческие схемы поведения.

Если ваше сознание было запрограммировано или воспитано в вере в ложные и искаженные концепции и ценности, то вы развиваете оправдывающий их стиль жизни. Фальшь становится для вас действительностью. Затем, стремясь доказать свою правоту, вы собираете и подгоняете факты таким образом, чтобы они подошли под вашу схему. Вы превращаетесь в собаку, которая гонится за собственным хвостом. Одно ложное убеждение приводит к другому, и в конце концов вы перестаете думать и действовать рационально.

Вот что об этом говорит Прискотт Лики - один из великих пионеров психологии самоотражения: "Невротическое поведение отражает тот факт, что личность стремится сохранить первоначальное ядро привычек, приобретенных в детстве и юности, действуя в соответствии с незрелыми схемами поведения и отталкивая конфликтующие с ними новые переживания, которые ведут к реорганизации. В то время как нормальные люди постоянно проходят через процесс базовой реорганизации с обогащением жизненного опыта, психопатичные личносmu цепляются за нездоровые и нереалистичные типы мышления. В таких случаях для достижения необходимой реорганизации может потребоваться внешнее вмешательство".
ВАШ ПРИОРИТЕТ НОМЕР ОДИН

Вашим приоритетом номер один в жизни является ваше благополучие и расширение пределов вашего осознания. Расширяя пределы своего осознания, вы устраните "ошибочную уверенность", мешающую вам стать той целостной личностью, которая является идеалом. Вы достигаете этого следующим образом:
Прекращая автоматически и пристрастно защищать свою личную точку зрения на "правильное" и "неправильное". Пристрастное ее отстаивание делает вас невосприимчивым к обучению и блокирует усвоение новых идей. Вы должны учиться "задергивать входы" и вместе с тем держать дверь слегка приоткрытой.
Переоценивая свои концепции, ценности, убеждения, идеалы, планы, защитные схемы, неприязни, цели, надежды и пристрастия.
Реорганизуя и осмысливая свои реальные потребности и побуждения.
Учась доверять своей интуиции.
Наблюдая за своими ошибками и стараясь исправить их; сознавая, что это один из наиболее ценных уроков, которые вам предстоит усвоить.
Любя себя и других.
Учась слушать без предубеждения и механических выводов вроде "это хорошо, а это плохо". Вырабатывая привычку слушать то, ЧТО говорится, без необходимости верить сказанному.
Отмечая принципы, которые вы отстаиваете чаще всего.
Понимая, что новое осознание снабдит вас средствами и побуждениями для перемены к лучшему.

Начните себя спрашивать: "Рациональны ли мои убеждения? Не могу ли я ошибаться?" Задаваясь такими вопросами в отношении другого человека, следует быть объективным. Вы несомненно должны предоставить убедительные причины его неправоты. Ставьте под вопрос ВСЕ и делайте выводы на основе доступных доказательств.

"Положительный ответ существует лишь тогда, когда человек готов выполнить требования суровой самооценки и самопознания. Если он следует непреклонному намерению, то не только откроет некоторые важные истины о себе, но и приобретет психологическое преимущество. Личность проявит свое человеческое достоинство и сделает первый шаг к пониманию основ своего сознания ".
Карл- Юнг
ПОЧЕМУ ВЫ МОЖЕТЕ ИЗМЕНИТЬСЯ

Поворотная точка любой перемены в себе наступает, когда мы изменяем ГОСПОДСТВУЮЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ, ограничивающие наше осознание. Это становится возможным, поскольку мы сами творим свой мир. Перемена происходит посредством нашего сознания и воображения. Как указывает профессор Джеймс, она начинается с изменения внутренних аспектов нашего мышления.

Мы по собственному опыту знаем, что внешняя динамика зависит от внутренней. Пересматривая свои господствующие убеждения или понятия, мы реорганизуем свое осознание, а следовательно, и свои реакции на людей, жизненные условия и обстоятельства. В известной книге "Алиса в Зазеркалье" перед героиней стояла важная проблема. Прежде чем она смогла понять свой новый мир, ей пришлось усвоить новые истины о старых, знакомых вещах. Если помните, Алиса встретилась с игральными картами и увидела у них две стороны. При желании узнать всю личность, нужно посмотреть на обе стороны. Другими словами, необходимо получить ПОЛНУЮ картину. Так должно быть и в вашей жизни.

Прежде чем вы сможете изменить ее в положительную сторону, вам следует представить ПОЛНУЮ КАРТИНУ своей личности. Нужно увидеть себя глазами других; увидеть собственный мир таким, какой он есть в действительности, а не таким, каким вам хотелось бы. Тогда вы будете готовы приступить к постройке моста между теперешней личностью и тем человеком, которым вы хотите стать.

"Первопричиной духовного рабства человека является его невежество, и превыше всего - невежество по отношению к себе. Без познания себя, без понимания роботы и функционирования собственного организма, человек, не может стать свободным, не может управлять собой. Он всегда остается рабом, игрушкой внешних сил, поэтому первым требованием всех древних учений о пути к освобождению было "познай себя".
Гурджиев

До сегодняшнего дня вашей величайшей проблемой было невежество по отношению к самому себе: как к теперешней личности, так и к возможной. Неверное представление мешало вам высвободить свой безграничный потенциал. Вac можно сравнить с птицей в клетке, не имеющей понятия о бескрайних просторах вне ее. Ваша "ошибочная уверенность" мешает осознать, насколько достойным, способным и уникальным человеком вы являетесь.
СЕКРЕТ 2
РАБСТВО ИЛИ СВОБОДА?

Развитие уверенной в себе личности невозможно, пока вы не научитесь твердо полагаться на собственные силы. Многие люди считают, что человек, расчитывающий лишь на себя, держится отчужденно, холодно, незаинтересованно или недружелюбно. Это совершенно ложное мнение. Человек, полагающийся на свои силы, будучи независимым, относится к другим с пониманием и состраданием, в то же время сохраняя достоинство и уверенность в себе. Он твердо стоит на ногах и не ощущает потребности манипулировать другими. Главной причиной неуверенности в себе является ошибочное убеждение, что другие умнее, осведомленнее или находчивее.

Таким образом, мы обращаем на них свой взор в поисках счастья и благополучия. Человек. попавший в такую зависимость, всегда будет тянуться к чему-то вне своего мира. Он хочет, чтобы обстоятельства, жизненные условия или Бог сделали за него то, что он сам должен сделать для себя. Это превращает его в легко манипулируемое и склонное к конформизму существо и заставляет сравнивать себя с другими и состязаться. В этой главе мы узнаем, как деструктивные привычки препятствуют построению уверенной в себе личности и почему ее освобождение требует умения полностью полагаться на собственные силы. Но сначала несколько слов об этом умении.
УМЕНИЕ ПОЛАГАТЬСЯ НА СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ!

Привычка полагаться на собственные силы - это не только способ, с помощью которого можно удачно вести свои дела и добиться благосостояния. Это умение прислушиваться к внут-реннему голосу, получая намек на тот успех, в котором вы действительно нуждаетесь. Такая привычка означает, что вы пользуетесь собственными подсказками для развития своей личности, а не слушаете других. Учась правильно читать эти "знаки" и следовать тому образу жизни, к которому склоняют нас наши таланты и темпераменты, мы становимся удачливы и счастливы. Мы сильны и являемся сами собой.
ОПОЗНАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ ПРИВЫЧКИ К ЗАВИСИМОСТИ

Зависимость - это рабство по взаимному соглашению. Она разрушительна как для зависимого, так и для того, от кого человек зависит. У обеих сторон в равной степени отсутствует умение полагаться на собственные силы, ибо такие отношения основываются на взаимной эксплуатации. Наиболее неприятным аспектом является рабский образ мышления. Думая, что зависите от другого человека, вы попадаете в ловушку! Вы пренебрегли уверенностью в собственных силах, своей способностью разобраться с вашими проблемами и решить их.

Привычка смотреть на других снизу вверх - это несомненный признак зависимости. Начиная сравнивать себя с кем бы то ни было, вы попадаете в психологическое рабство. Преклонение и зависимость так глубоко въелись в сознание некоторых людей, что они полностью отказываются от личного авторитета в пользу другого человека, философии или религии. И чувствуют себя в безопасности .лишь в том случае, если находят человека или организацию, обладающих силой и знаниями, превосходящими их собственные. Слепо посвящая свою жизнь служению такому человеку или организации, люди отдают в чужие руки ответственность за свое счастье. Разумеется, это включает и дополнительное удобство: возможность обвинить других в неудаче.

Зависимый, льнущий к другим человек отдан на милость тех, кто его окружает. Считая других умнее себя, он всегда ищет в них опору, когда встает новая проблема. Находясь в подчиненном положении, зависимый воспринимает чужой совет как команду, которой обязательно надо следовать. А в тех частых случаях, когда его окружает несколько "советчиков", он постоянно чувствует себя усталым и раздраженным, пытаясь выбрать, кого слушать. Советы можно получить везде. По большей части они даются бесплатно и с готовностью. Как правило, у вас есть около дюжины "советников", которые рады высказать вам свои взгляды. Но поскольку другие люди в основном поглощены собственными проблемами и не знают, что вы "можете", "хотите" или "должны" сделать, то их советы неизменно оказываются "неправильными. Слушать того, кто не подходит для роли наставника, все равно что отправиться пломбировать зубы к водопроводчику.

Многие люди не могут справиться с собственными трудностями - как же они могут рекомендовать вам то, на что сами неспособны? Преодолеть зависимость непросто. С детства нас учили брать пример с других, чтобы достичь благополучия, стать на правильный путь и приобрести знания. Но, хотя зависимость играет значительную роль в нашем воспитании и образовании, она никогда не могла разрушить человеческую личность. Каждый из нас рожден с внутренней способностью разрешить любое затруднение, с которым может встретиться.

Прочтите и хорошо запомните следующую фразу:

НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ВАС ПОДВЕСТИ, ЕСЛИ ВЫ НА НЕГО НЕ ОПИРАЕТЕСЬ.

Никто не может задеть ваши чувства, сделать несчастным, одиноким, рассердить или разочаровать, если вы не ставите себя в зависимость от других людей ради вашего благосостояния, вдохновения или любви. Человек, уверенный в собственных силах, не нуждается в поисках хозяина, на которого может положиться. Он способен стойко и уверенно встретить вызов, реально оценивая каждую ситуацию.

Правильный взгляд на вещи не позволяет "привычке к пристрастному мышлению" господствовать в вашей жизни. Когда вы уверены в своих силах, не нужно откладывать возникшие проблемы, уклоняться и прятаться от них. Вы не беспокоитесь, так как знаете, что сохраняете полный контроль. Вы не отделены от источника своей Силы. Вам не нужно получать от других регулярные дозы вдохновения и стимуляции своей деятельности, потому что побуждение приходит к вам изнутри. Вы идете по жизни с полным пониманием того, что внутренняя Сила может преодолеть любую вставшую перед вами проблему.
ПРЕОДОЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТИ МАНИПУЛИРОВАТЬ ДРУГИМИ

В детстве вы никогда не задумывались о том, что происходит вокруг. Вашей единственной заботой было собственное благополучие. Беспомощность делала зависимым от других - от того, что вам могли дать или для вас сделать. Счастье заключалось в том, что вас кормили, ласкали и любили; главной задачей было получить как можно больше внимания. Вы быстро обнаружили, что, заплакав, можете позвать взрослого, который поможет. Даже если вам просто становилось скучно, вы плавали, и кто-нибудь приходил и успокаивал. Улыбка тоже была очень хорошим средством: поэтому вы быстро научились улыбаться, когда вас брали на руки, и плакать, когда клали обратно. Эта простая манипуляция определила ход вашей дальнейшей жизни.

Все детство было посвящено изучению того, что способно произвести хорошее впечатление на взрослых и заставить обратить их внимание. Таким образом, с ранних лет жизни вы программировали себя на зависимость от чужой похвалы и чувствовали себя отвергнутым, если к вам относились с неодобрением. В детстве такое поведение простительно, но в зрелом возрасте это признак деградации. Если вы по-прежнему пытаетесь заставить окружающих выполнять то, на что способны сами, то не можете считать себя эмоционально зрелым человеком.

В нашей культуре крепнет обычай делать для детей все больше и больше, ожидая от них все меньшего. Родители, повинные в этом, невольно обкрадывают своих чад, ставя их в зависимость от того, чему они должны научиться сами. Проводя таким образом свои первые восемнадцать лет, дети втягиваются в роль заключенных с привилегиями за хорошее поведение. Интересно, что это чисто человеческий феномен. Все другие животные вскоре после рождения потомства выталкивают свой молодняк в мир, где он быстро учится самостоятельности.

Величайшим даром, полученным от родителей, могла бы стать уверенность в себе. выросшая из привычки полагаться на собственные силы. В любом возрасте надо развивать детское чувство ответственности. Лишь будучи независимым, ребенок сможет познать радость и достоинство человека, твердо стоящего на ногах. На родителях лежит важный долг: помогать плавно переходить от зависимости к самостоятельности. В этом процессе детям нужно предоставить право на ошибки. Чрезмерная опека вредна. Если ребенок собирается упасть, позвольте ему сделать это. Он извлечет выгоду из приобретенного опыта. И разлить стакан воды - невелика потеря. В противном случае не удивляйтесь, если позже при необходимости чего-то добиться собственными силами ваш ребенок скажет: "У меня ничего не получится!" Неуверенный в успехе, он не будет предпринимать никаких действий, привыкнув к тому, что заботливые родители всегда мостят ему дорогу.

Каждый раз, делая что-то для человека, способного выполнить это самостоятельно, вы в буквальном смысле его обкрадываете. Больше заботясь о ком-то, внимательно нужно следить, не лишаете ли вы человека возможности думать и действовать самому, каковы бы ни были физические и эмоциональные последствия самостоятельности Это аксиома не только для отношений родителей и детей, но и для брака, и всех межличностных отношений. Как бы мы ни любили других людей, нельзя за них жить или взваливать их ношу на свои плечи. Пуповину следует перерезать в подростковом возрасте. Не позже восемнадцати лет или после окончания школы детям потребуется собственное место для жилья. Многие родители - восстанут против этого, приводя, как им кажется, логичные и убедительные аргументы. Но факт остается фактом: ничто так не развивает самостоятельность в молодом человеке, как необходимость жить отдельно.

Не делая категорических выводов, хотелось бы заметить, что люди, достигшие выдающихся успехов во всех областях деятельности, включая бизнес, управление, науку и искусство, почти всегда были разлучены с родителями в силу жизненных обстоятельств либо по собственному решению. Мы часто слышим оправдания вроде "мы хотим помочь ему закончить учебу", "жить с родителями целесообразнее с финансовой точки зрения", "это лишь до того, пока они не встанут на ноги", "они не могут содержать собственное жилье и одновременно продолжать учебу" и т.д. Другая сторона медали гласит: "Я хочу контролировать жизнь моих детей". Родители, приветствующие и культивирующие такое поведение, лишь откладывают решающий день, когда их детям придется самостоятельно встретиться с миром взрослых. Направляя родительскую любовь по ошибочному пути, они поощряют своих отпрысков к продолжению зависимости, к постоянному ожиданию помощи и поддержки, искусственно затягивают их детство. Давайте разъясним нашу точку зрения.

Мы не утверждаем, что вам не нужно помогать своему ребенку или близкому человеку и поддерживать его. Мы говорим, что вы должны предоставить ему свободу делать то, к чему он стремится, помогая росту и развитию. Ваша задача - содействовать ему. Окружите его любовью, поощрением и пониманием. Это жизненно важные элементы роста, которые можно получить только извне. Финансовая поддержка может быть оказана лишь в том случае, если существует договоренность о непременном возврате долга.

Неуверенным в себе людям неизменно приводится манипулировать окружающими, чтобы добиться своих целей. Если вы не надеетесь на собственные силы, то вам приходится полагаться на свое искусство влиять на других людей, способных удовлетворить ваши потребности. Пользуясь чужой помощью для достижения собственных целей, вы многого не достигнете. И помните: если вы отец или мать, нужно тщательно следить за поступками, тормозящими развитие вашего ребенка, ибо впоследствии вы дорого за них заплатите.
ФАТАЛЬНАЯ СТАВКА НА КОНФОРМИЗМ

Многие из нас выросли, так и не приняв в жизни никаких важных решений. Взрослые часто избавляли нас от ответственности и делали выбop за нас. Если мы пытались определить его сами или выразить свою точку зрения, на нас не обращали внимания. Наши родители были верховными арбитрами. Мы либо соглашались с требованиями, либо пытались уговорить их изменить свое мнение. В подростковом возрасте стало ясно: скоро нам самим придется решать, что хорошо, а что плохо. Когда средний подросток выходит в мир взрослых слабо подготовленным к тому, что его ожидает, первый опыт может испугать. Наше домашнее воспитание и система образования по большей части итерировали эту жизненно важную и необходимую часть нашего развития.

Именно в этот период нашей жизни мы делаем фатальную ставку на конформизм. В детстве нас учили повиноваться либо терпеть последствия неповиновения. Неудивительно, что, вступая в зрелый возраст, большинство из нас выбрало конформизм как наиболее легкий и удобный подход к жизни. Мы предпочитаем не раскачивать лодку. Наша потребность в одобрении обычно гораздо сильнее, чем наше желание делать то, что нам действительно нравится.

Конформизм - одно из величайших психологических зол человечества. Человек, пойманный в сети этой деструктивной привычки, никогда ничего в жизни не достигнет. Он хочет быть выдающейся личностью, совершать важные дела... но у него ничего не получается. Его потребность в постоянном одобрении преграждает путь. Над конформистом довлеет такая потребность. Ему никогда не бывает достаточно. Он бегает от одного человека к другому в ожидании комплиментов или поощрения за свои поступки и поведение. В детстве обращается к родителям и учителям; начиная работать - к боссу и коллегам; в браке - к своему партнеру. Всегда должен найтись человек, который мог бы погладить его по головке и сказать ему, что все идет отлично. Это подкрепляет его низкую самооценку. В постоянных поисках одобрения он ускользает от ответственности за построение своего счастья и благополучия, попадает в полную зависимость от других. Его с полным основанием можно назвать духовным рабом: человеком, который уже неспособен представить, на что может быть похожа жизнь, если смотреть на нее уверенно и с достоинством. Помните, о чем мы говорили раньше. Противоположность храбрости - не трусость, а конформизм. Мы не должны позволять другим вмешиваться в нашу жизнь контролировать инициативу.
КАК СРАВНЕНИЕ ПИТАЕТ НАШИ СТРАХИ

Сравнение - признак низкой самооценки. Человек, сравнивающий себя с другими, живет в постоянном страхе. Он боится тех, кого считает выше или умнее себя. Чувствует, что неспособен отстоять свою точку зрения. Испытывает страх и перед теми, кто, как ему кажется, находится ниже него, поскольку считает, что они метят на его место. Работая, например, в крупной компании, всегда оглядывается по сторонам в поисках потенциальной угрозы своему положению. Поднимаясь выше, испытывает еще больший страх перед падением. Такой человек приходит в выводу, что единственный способ овладеть ситуацией - победить других людей в их игре. Но поскольку его главной заботой становится "подъем на ступеньку выше" соседа на воображаемой лестнице, жизнь для него теряет всякое очарование.
СОПЕРНИЧЕСТВО - УБИЙЦА ТВОРЧЕСТВА

Все формы соперничества подразумевают враждебность. Им может соответствовать дружественный облик, но в их основе стремление "быть лучше других". Вы рождены для творчества, а не для соперничества. Если соперничество для вас побуждение, к действию, то оно в буквальном смысле подведет и будет сопровождаться систематическими поражениями. Цель жизни - БЫТЬ, а не соперничать. Как выразился один из учителей, "я за себя, а не против каждого!" Хотя нам может показаться, что мир похож на спортивную арену, справедливым это будет только для тех, кто испытывает потребность в соперничестве.

Многие люди не согласятся с этим, так как в детстве им внушали, что на шкале ценностей дух соперничества должен находиться где-то между яблочным пирогом и американским флагом. Если вы спросите их о пользе соперничества, вам с энтузиазмом ответят, что оно не только полезно, но и необходимо! Они считают, что дух соперничества придает их жизни значение и целенаправленность. "За хорошую работу человек должен получать хорошее вознаграждение", - говорят они. Но им никогда не приходит в голову, что вознаграждение заключается в процессе работы, а не в конечном результате. Мы соревнуемся с окружающими лишь тогда, когда не уверены в себе и в своих способностях.

Соперничество - это обычное подражание. Оно возникает в раннем детстве из нашей потребности копировать чужие действия. Человек, склонный к соперничеству, считает остальных лучше себя и стремится доказать обратное. Он отчаянно пытается превзойти тех, кого ставит выше. В результате всегда сравнивает себя с ними. Ему нужна постоянная опора в лице окружающих для подтверждения правильности своих поступков. С другой стороны, уверенный в себе человек не ощущает потребности в соперничестве. Ему не нужно оглядываться на соседа или "быть лучше" него. Принимая свои способности такими, какие они есть, он стремится к безупречности в собственной жизни. И соревнуется только с самим собой: это борьба за внутреннее совершенство.
ПОХВАЛА

О, как мы любим сладость похвал! Многие люди готовы пойти почти на все ради того, чтобы их услышать. Они могут расстаться со своими деньгами, работать долгие часы, выдер жать физическое или словесное оскорбление - и все ради одного слева похвалы. Как наркоман, нуждающийся в очередной "дозе", идет на любые крайности. Перебегая от одного пушера (уличный торговец) похвалы к другому, привыкают постоянно одобрять окружающих. Чем сильнее становится эта привычка, тем больше они позволяют другим вмешиваться в ход своей жизни.

Поиски noxвалы подразумевают, что вам постоянно приходится подтверждать свое достоинство. Каждый раз совершая ошибку или делая что-либо не соответствующее чьим-то понятиям, чувствуете себя "хуже" других. Раскаиваетесь в том, что сделали все "не так", как были должны. Постоянно задаетесь вопросом: "Достаточно ли это хорошо?" Но человек, пытающийся выполнить все "достаточно хорошо", развивает в себе болезненную потребность "быть лучше" других. Одно накладывается на другое.

Независимо от того, что вы стараетесь превзойти других в любой области, вы все-таки чувствуете свою неполноценность, поскольку всегда находятся люди, которые, по вашему мнению, лучше вас. У них больше денег, престижа, они живут в более красивых домах, лучше развиты физически и т.д. Это игра, в которой вы не можете выиграть. Что же такое в похвале заставляет нас вести себя мухами, летающими вокруг сахарницы? Это повторное переживание нашей детской зависимости, когда столь многое в нашей жизни определяло одобрение родителей. Похвала и порицание являлись средствами контроля. Если мы были послушными и покорными, то получали вознаграждение. Если сопротивлялись, нас наказывали. Система вознаграждения и наказания так глубоко вошла в наше подсознание к центральную нервную систему, что мы автоматически реагируем на любую форму похвалы или порицания.

Как в детстве и подростковом возрасте мы затратили много времени, стремясь порадовать своих родителей, так и в зрелости значительную часть своей жизни пытаемся ублажить других людей. Наиболее деструктивная сила похвалы заключается в ее способности заставлять вас отождествлять себя с характером своих поступков. В результате вы становитесь "хорошим", если поступаете "хорошо", и "плохим", если совершаете ошибку или поступаете "плохо". При несоответствии оценкам хвалящего человека кажется, что вы его обманули. У вас появляется чувство вины.

В результате те, кто хвалит, могут настроить вас таким образом, что будут вами управлять. Пока вы служите их целям, они удовлетворяют ваши потребности, но когда они захотят от вас большего, чем вы способны им дать, вас лишат желанного одобрения и начнут на вас давить. Они знают, что, испытывая вину, вы готовы пойти на многое, чтобы снова завоевать их расположение. Если хотите стать полностью свободным и уверенным в себе человеком, вам следует избегать этой ловушки. Чтобы разрушить деструктивную привычку к похвале, перестаньте ставить других выше себя. Никогда не смотрите на окружающих снизу вверх. Если вы сможете это сделать, то вам больше не придется гнаться за их одобрением; вас нельзя будет развратить похвалами или запугать, внушив чувство вины.
ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ

Между похвалой и признательностью существует огромная разница. Признательность в том смысле, в каком мы пользуемся этим понятием, - констатация реального факта. Это не комплимент и не моральное суждение, а подразумеваемое признание того. что человек сделал все, что было в его силах, находясь на определенном уровне осознания. Основным различием между похвалой и признательностью является то, что похвала включает оценку ценностей. Если вы говорите оказавшему услугу человеку: "Отличный парень", - то подразумеваете, что он был бы "не таким уж отличным парнем", не выполнив вашу просьбу. Когда ребенок приносит вам цветы, не говорите: "Ты хороший мальчик". Если вы делаете это, то подразумеваете, что в противном случае он был бы "плохим". Скажите: "Спасибо за цветы. Они мне очень нравятся". Таким образом вы выразите ребенку признательность за его поступок, не вкладывая в нее оценку личности.

Взрослые, молодые люди и особенно дети гораздо лучше отзываются на признательность, чем на сладкие похвалы. Им нужно знать, что они занимают особое место в жизни тех, кто их окружает. Они стремятся к обращению с собой как с личностями, к благодарности за то, что они есть, а не за то, какими они должны быть. Если выражать им признательность в соответствии со способностями, люди почувствуют, что их принимают как индивидуумов и не судят по их поступкам; что они уникальны и достойны независимо от того, соответствуют ли они чужим меркам. Различие между похвалой и признательностью может быть весьма тонким, но оно влияет на формирование уверенной в себе личности. Если человеку не выражается признательность, благодаря которой он чувствует себя полноценной и неповторимой личностью, начинается поиск похвал.
ОСВОБОДИТЬ СЕБЯ ОТ ДРУГИХ

Мы уже поняли, как дорого мы платим за зависимость, какие усилия надо приложить, чтобы освободиться от крепкой хватки, которой удерживаем друг друга. Мы чувствуем и знаем, что должны делать, но не хотим лишиться одобрения семьи, друзей и коллег. Мы упускаем возможность за возможностью, страшась поплатиться за свободу. Мы можем освободиться в любой момент, когда захотим. Так что давайте скажем прямо: проблема заключается в нас самих. Вашей основной обязанностью должно быть физическое и эмоциональное благополучие.

Не пытаясь освободиться, вы укрепляете взаимозависимость, сковывающую как вас, так и тех, на кого опираетесь. Но если все же освободитесь, то с течением времени окружающие преодолеют свое разочарование и, что наиболее важно, станут относиться к вам с большим уважением. Ничто не может помешать вам приобрести уверенность в себе, если вы действительно этого хотите. Но пока не избавитесь от ошибочной уверенности в том, что зависимость, манипулирование, конформизм, сравнение и соперничество необходимы для вашего благополучия, будете неспособны действовать как личность. Лишь твердо решив делать все возможное для умственного, физического, эмоционального и духовного освобождения, станете уверенным в себе человеком. Рабство или свобода? Выбор за вами!
СЕКРЕТ 3
ИСКУССТВО СОГЛАСИЯ С СОБОЙ

Понимание вашей истинной ценности как личности - еще один решающий фактор для приобретения уверенности в себе. Практически все ваши проблемы являются прямым или опосредованным результатом того, что вы о себе думаете. Жизнь доказывает, что ВЫ НИКОГДА НЕ МОЖЕТЕ БЫТЬ ЛУЧШЕ СВОЕГО МНЕНИЯ О СЕБЕ; то есть вашей самооценки, основанной на чувстве согласия с собой. Она имеет в основном неосознанный характер и была запрограммирована в вашем подсознании с раннего детства.

Позитивная самооценка - это не только интеллектуальное приятие своих талантов или достижений. Это личное согласие с собой. Развитиe позитивной самооценки - не эгоизм. Вы просто понимаете, что являетесь истинно уникалъной и достойной личностью, человеком, которому не требуется поражать других своими достижениями или благосостоянием. В сущности, постоянно хвастающийся человек проявляет один из классических симптомов негативной самооценки. С первого взгляда многим людям вроде бы присуща позитивная самооценка. Но это не всегда так.

Одна из трагедий нашего времени состоит в том, что многие лидеры, учителя, изобретатели, художники - люди, внесшие огромный вклад в развитие человечества, - страдают от низкой самооценки. Некоторые из наиболее уважаемых исторических личностей становились наркоманами, алкоголиками или даже совершали самоубийство лишь для того, чтобы избавиться от своего "я", с которым они не соглашались и которое зачастую ненавидели. Развитие позитивной самооценки - не просто способ сделаться счастливым человеком. Это фундамент, на котором должна строиться вся жизнь.

Если вы надеетесь обрести свободу, то должны серьезно подойти к этой задаче, в противном случае следует ожидать, что низкая самооценка с годами еще ухудшится, и вы пополните то трагически большое число людей, которые сейчас сидят дома и жалеют себя. Чтобы соотнести усвоенное со схемой своего поведения, важно знать, как низкая самооценка развивается и как проявляется в других. Тогда вы сможете понять, что следует делать для продвижения вперед.
НАЧНЕМ СНАЧАЛА

Существуют три главные причины низкой самооценки. Первая заключается в серии пораженческих концепций, убеждений и ценностей, которые вы заимствовали у родителей. Вторая причина - характерный для человека список промахов и неудач, составленный в школьные годы из-за ложных и искаженных понятий учителей, в частности распределение мест после экзаменов и тесты на определение интеллектуального коэффициента. Третья причина - негативное религиозное воспитание с его чрезмерным акцентом на чувстве вины и недо-стойности. Существует много других факторов, вызывающих низкую самооценку, но эти три являются наиболее важными. В этом разделе речь пойдет о первом из них.

Сильнейшим фактором, определяющим возникновение чувства вины в детстве, является низкая самооценка у наших родителей. Это справедливо особенно по отношению к матери - человеку, с которым мы обычно проводим наиболее запоминающиеся годы. Поскольку большинство взрослых действуют, руководствуясь ложными принципами, ценностями и убеждениями, все это передается детям, словно заразная болезнь, через поведение и реакции. Если родители считают себя в каком бы то ни было смысле неполноценными и подчиненными другим, то дети чувствуют себя недостойными и в результате оказываются неспособными справиться с простейшими проблемами дома или в школе. В сущности, ложные суждения родителей становятся "фактами" опыта детей. Нижеописанное поможет вам понять, как это происходит.

Когда вы рождаетесь, размер вашего мозга не превышает одной восьмой мозга взрослого человека. К восемнадцати месяцам эта разница сокращается до одной второй, а в пятилетнем возрасте размер мозга ребенка составляет пять шестых мозга взрослого человека. Это наиболее быстро растущий орган. В течение периода быстрого роста, известного как "период накопления", ваш мозг получает основные впечатления, которые помогают сформировать схему вашего поведения. Нетрудно понять, что если в это время один из ваших родителей или оба страдают от низкой самооценки, она с легкостью усваивается впечатлительным сознанием ребенка. Все начинается с того, когда вы совершаете свою первую ошибку и вас называют "плохой девочкой" или "плохим мальчиком". Вы превратно истолковываете эти слова и считаете "плохим" себя, в то время как в действительности "плохими" были лишь ваши поступки. Истина в том, что "плохих детей" не бывает. Единственное, что "плохо" в любом ребенке, - отсутствие осознания, приводящего к наилучшему результату.

Очевидно, существуют определенные вещи, которые ребенок делать не должен, вещи, требующие дисциплинарного воздействия. Но как бы то ни было, ребенок не становится от этого "плохим". Считая себя "плохой девочкой" или "плохим мальчиком", вы отождествляли себя со своими поступками и не понимали того, что они всего лишь выбранные вами средства удовлетворения первоочередных потребностей и в некоторых случаях ваш выбор ошибочен и неприемлем.

Если ребенок не научится этого понимать, он будет считать себя неисправимо плохим и в нем разовьется чувство собственной недостойности и второсортности, которое будет запрограммировано в его подсознании. Это чувство будет последовательно проявляться в стыде, презрении к себе, угрызениях совести и, что хуже всего, в ощущении своей вины. Низкая или негативная самооценка развивается и в дальнейшем при унизительном сравнении ребенка с другими. Когда родители сопоставляют ребенка с братом, сестрой и особенно с кем-нибудь вне семьи, его зачаточное чувство собственной неполноценности вырастает и крепнет.

Он сравнивает себя с детьми такого же возраста, которыми все восхищаются, и страдает от своих воображаемых изъянов. Ребенок верит, что другие наделены большей силой и уверенностью в себе и пользуются большей популярностью, в результате его наполняет разрушительное чувство неполноценности. Если бы родители смягчали свою критику поощряющими фразами вроде "этого не должно было случиться с таким славным мальчиком, как ты", то такую реакцию во многих случаях можно было бы предотвратить.

Другая ошибка родителей - отсутствие понимания или признания неповторимости своего ребенка. Большинство родителей уделяют мало внимания чувствам, желаниям и мнениям своих детей, забрасывая их такими репликами, как "ребенка должно быть видно, но не слышно" или "отец/мать лучше знает, что делать!" Они воспринимают несогласие либо как личное оскорбление, либо как открытое неуважение к себе. Ведущие аналитики сходятся на том, что подобное поведение обусловлено низкой самооценкой и проявляется в потребности всегда быть правым. Такие родители считают, что проблемы существуют только у их детей, тогда как на самом деле они есть и у ниx, и у их чад.

Вот один тревожный факт: многие родители живут опосредованно через своих детей. Решив, что их ребенок должен иметь все, к чему тайно стремились сами и чего так и не смогли достичь, они безжалостно толкают его к цели, не читаясь с пределами возможностей. Они хотят, чтобы их собственные нереализованные мечты об успехе воплотились в действительность. Разумеется, это делается за счет ребенка. Такие родители не понимают, что ребенок не может соответствовать их неразумно высоким стандартам просто потому, что он не развил - а может быть, даже не имеет - эмоциональных, умственных или физических способностей, необходимых для этого.

Внешность становится одной из причин низкой самооценки гораздо чаще, чем принято думать. Большое число детей сталкиваются с физическими, интеллектуальными и эмоциональными трудностями из-за своей необычной или ненормальной внешности. Постоянно сосредотачивая на этом внимание и убеждая себя в том, что они "слишком толстые", "слишком высокие", "слишком медлительные" и т.д., дети развивают в себе глубокое чувство неполноценности, которое впоследствии бывает трудно преодолеть.

Некоторые родители высоко ценят деньги и материальное состояние. Ребенок отождествляет себя с этими ценностями и попадает в оковы накопительского стиля жизни, требующего от него постоянной борьбы и интриг. Он часто вступает в брак ради денег и платит очень дорого за то, что получает. В результате, как в поговорке, "тратит деньги, которых у него нет, на вещи, в которых не нуждается, чтобы произвести впечатление на людей, которых не знает". По мере того как материализм разрушает в ребенке восприятие собственного достоинства, он втягивается в погоню за богатством, компенсируя чувство неполноценности.

В предыдущей главе упоминалось о том, какую ошибку совершают родители, когда не уделяют внимания развитию у детей привычки полагаться на собственные силы. Чрезмерно властные, заботливые или потакающие, они превращают своего ребенка в эмоционального калеку. Лишенный побуждения встречать жизненные ситуации с уверенностью и достоинством, он медлит и выбирает путь наименьшего сопротивления. Отсутствие уверенности в своих силах рождает чувство неполноценности, а оно в свою очередь формирует основу для низкой самооценки.

Давайте рассмотрим другую распространенную предпосылку, касающуюся системы воспитания. Вопреки расхожему убеждению система воспитания, основанная на вознаграждении и наказании, является гарантией низкой самооценки. Ребенку нужно позволить проявлять инициативу и совершать столько ошибок, сколько необходимо для усвоения урока, не наказывая за них. Научившись на своих ошибках, ребенок, скорее всего никогда их не повторит. Он поймет: что ни сделай, либо заслужишь вознаграждение, либо столкнешься с последствиями своих ошибок. И чем раньше, тем лучше!

Наиболее пагубным во взаимозависимости является то, что наша низкая самооценка переходит от одного поколения к другому. Исследования показали, что трагичная склонность к самоубийствам наследуется. После того, что вы недавно прочитали, это не должно удивлять вас. Нетрудно понять, что если низкая самооценка передается от родителей к ребенку, то в некоторых случаях ее проявления могут доходить до крайностей. Заражая детей своим чувством неполноценности, мы стремимся заразить и всех остальных, с кем входим в контакт. Если наше положение позволяет нам влиять на других (возьмем, к примеру, учителя или проповедника), мы распространяем болезнь на тех, кто смотрит на нас как на лидеров или как на источник вдохновения. Люди интуитивно ощущают недостаток чувства собственного достоинства и неизбежно начинают перенимать часть тех качеств, которые они с нами связывают.

Я давал советы сотням людей, страдавших отсутствием уверенности в себе и, как следствие, неспособным успешно ориентироваться в жизненных ситуациях. Каждый из них представлял собой результат наличия низкой самооценки, развившейся дома, в школе и/или под влиянием негативного религиозного воспитания. Низкая самооценка имеет много форм и проявлений. Они могут быть описаны как средства и привычки, которые мы вырабатываем для того, чтобы ускользнуть от требований повседневной жизни. Это алиби, позволяющее нам временно избежать встречи с реальностью. Пагубная сила наших пристрастий прямо связана с чувством неполноценности и страхом перед самим собой. Мы прикрываемся своим алиби, маскируя низкую самооценку, которую не хотим показывать окружающим.
ОСНОВНЫЕ СКЛОННОСТИ ЧЕЛОВЕКА, ОБЛАДАЮЩЕГО НИЗКОЙ САМООЦЕНКОЙ
ЖАЛОБЫ И ОБВИНЕНИЯ

Мы обвиняем других и жалуемся на них, поскольку отказываемся принять тот факт, что мы сами ответственны за все, что с нами происходит. Гораздо легче переложить вину на кого-то другого, чем сказать "это моя проблема" или "это я должен измениться". Человек, у которого вошло в привычку жаловаться и винить других в своих неудачах, чувствует себя неполноценным и пытается укрепить свое положение, принижая других.
ПОИСКИ ВИНОВНОГО

Мы считаем других людей виновными в том, что они не принимают нашу систему ценностей или не соглашаются с ней. Мы компенсируем свое чувство неполноценности, пытаясь представить себя правыми, а их - неправыми. Заметьте, как часто мы обвиняем людей за то, что нам не нравится в нас самих. Осуждая их поступки, мы, в сущности, говорим: "Я не нравлюсь себе, когда такое делаю, поэтому не могу допустить, чтобы подобное поведение сошло с рук тебе". Мы стремимся порицать в окружающих именно те слабости и ошибки, в которых наиболее повинны сами, - это психологическая истина.
ПОТРЕБНОСТЬ ВО ВНИМАНИИ И ОДОБРЕНИИ

Многие люди испытывают страстную потребность во внимании и одобрении. Они не способны понять и оценить себя как достойных и полноценных индивидуумов. Это приводит к постоянной необходимости слышать, что с ними "все о'кей" и что их ценят и понимают.
ОТСУТСТВИЕ БЛИЗКИХ ДРУЗЕЙ

У людей с низкой самооценкой, как правило, нет близких друзей. Питая неприязнь к себе, они становятся либо "одиночками", живущими отдельно от остальных, либо придерживаются противоположной схемы поведения и становятся агрессивными и напористыми, критичными и требовательными. Ни та, ни другая черта не способствует дружеским отношениям.
АГРЕССИВНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ПОБЕЖДАТЬ

Если мы одержимы желанием всегда побеждать или быть правыми, то обычно страдаем от отчаянной потребности доказывать это всем окружающим. Мы пытаемся выставить на первый план свои достижения. Побуждение, движущее нами, - получить признание и одобрение других людей. Цель, таким образом, заключается в том, чтобы "быть лучше" соседа.
ЧРЕЗМЕРНОЕ ПОТАКАНИЕ СЕБЕ

Люди, испытывающие неприязнь к себе, не могут жить в мире с собой и обычно пытаются удовлетворить свои потребности, подменяя ориентиры. Чувствуя себя обделенными и обиженными, они стремятся к духовному и физическому "опиуму", притупляющему боль. Переедают, принимают наркотики, пьют или чрезмерно много курят, получая временное физическое удовлетворение, притупляющее их эмоциональные муки и отчаянную потребность в самоодобрении. Чрезмерное потакание себе компенсирует чувство самоотрицания. Такое самоотношение временно оттягивает встречу с реальностью и растущей потребностью в переменах.
ДЕПРЕССИЯ

Мы впадаем в депрессию, когда полностью разочаровываемся в себе и в своей способности достичь того, чего хотим от жизни. Мы чувствуем себя неполноценными и недостойными, не совершив дел, которые должны были совершить, по собственному мнению или по мнению других людей. Крушение жизненных планов и постоянное беспокойство за оправдание своих ожиданий и ожиданий окружающих приводят нас к крайне низкому уровню самооценки.
РАЗВОДЫ

Многие разводы являются непосредственным результатом низкой самооценки одного или обоих партнеров. Чаще всего распадаются те связи, где один партнер испытывает постоянную потребность контролировать другого, доминировать над ним или безраздельно им обладать. Постоянные поиски вины приводят к горечи и негодованию, обычно накладывающимся на глубокие чувства неполноценности, незащищенности и отчаянную потребность любить и быть любимым.
АЛЧНОСТЬ И ЭГОИЗМ

Алчные и эгоистичные люди испытывают всепоглощающее чувство собственной неполноценности. Они находятся во власти своих нужд и желаний и готовы удовлетворить их любой ценой, чтобы хоть как-то скомпенсировать отсутствие собственного достоинства. У них редко находится время или желание заботиться о других, даже о тех людях, которые их любят.
НЕУВЕРЕННОСТЬ И ПРОМЕДЛЕНИЕ

Низкая самооценка часто сопровождается страхом перед совершением ошибок. Сомневаясь в возможности выполнить то, чего от него ожидают другие, человек обычно не предпринимает вообще ничего или по крайней мере откладывает действие на длительный срок. Он "отказывается принять решение, поскольку считает себя неспособным сделать "правильный" выбор. Другой тип личности из этой категории - поборник совершенства. Он близок по харак-теру вышеописанному типу, но всегда испытывает потребность быть "правым". В основе его поведения также лежит глубокая неуверенность в себе. Он настаивает на том, что выше критики, и следовательно, может считать себя "лучше" тех, кто не вписывается в его критерии совершенства.
ПРИМЕРИВАНИЕ ФАЛЬШИВЫХ МАСОК

Те, кто надевает фальшивые маски, считают себя "хуже" окружающих. Пытаясь противодействовать этому чувству, они часто фамильярничают, хвастаются, излишне громко говорят, нарочито смеются либо стараются поразить своим благосостоянием. Они не хотят показывать окружающим истинное отношение к себе. Фальшивые маски служат прикрытием неуверенности в себе, попыткой восполнить недостаток собственного достоинства.
ЖАЛОСТЬ К СЕБЕ

Чувство жалости к себе, или синдром "бедный я", происходит от нашей неспособности распоряжаться своей жизнью. Мы сознательно отдаемся на милость других людей или обстоятельств. Нас то и дело подталкивают в ту или иную сторону. Мы позволяем людям расстраивать, ранить, критиковать и сердить нас, поскольку обладаем зависимым характером и любим внимание и симпатию. Многие люди радуются своим болезням, так как в слабости заключена великая сила. Ведь окружающие начинают уделять нам столь желанное внимание и готовы услужить.
САМОУБИЙСТВО

Это крайняя форма самокритики. Самоубийцы не пытаются скрыться от мира, они скрываются от самих себя - от той личности, которую научились отвергать и презирать. Вместо того чтобы разобраться в причинах своих проблем, такие люди чувствуют себя обиженными и отвергнутыми и хотят "положить этому конец". Их трудности, разумеется, заключаются в низкой самооценке
НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ, ФИЗИЧЕСКИЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НИЗКОЙ САМООЦЕНКИ
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ
Агрессивный
Соперничающий с окружающими
Поборник совершенства
Робкий
Старается доминировать в разговоре
Деланный смех
Высокомерный
Откладывает дела "на потом"
Хвастливый
Льстец
Не признает своих ошибок
Нетерпеливый
Фамильярный
Пристрастие к алкоголю, табаку, болтовне, различные хобби
Пытается быть "лучше других"
Неисправимый критик
Восстает против авторитетов
ФИЗИЧЕСКИЕ
Неряшливая внешность
Сгорбленные плечи
Уголки рта опущены вниз
Вялое рукопожатие
Тусклые глаза
Не может глядеть другим в глаза
Имеет излишний вес
Напряженный и нервный
Слабый голос
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
Беспокоен
Страстно стремится к деньгам, власти, престижу
Поглощен своими проблемами
Нерешителен, не любит, ненавидит, отвергает себя
Живет опосредованно через своих детей, ТВ или почитание кумира
Испытывает потребность побеждать
Нуждается во внимании и одобрении окружающих
Неуверен в себе, считает себя неудачником
Делает то, чего от него хотят другие
Терзается стыдом, воображаемой виной или угрызениями совести
Хочет быть всегда "правым"

А теперь давайте направим сверкающий луч прожектора истины в другую область вашей личности и рассмотрим структуру и качество того, что называется вашим ОСОЗНАНИЕМ.
СЕКРЕТ 4
ПРОБЛЕМА ОСОЗНАНИЯ

Поскольку мы пользуемся знакомыми словами для описания менее знакомых идей, давайте немного проясним отношения, особенно в вопросах, касающихся вашей личности. Не имеет значения, кем вы себя считаете. Вы можете считать себя человеком выдающегося ума или неисправимым глупцом, слишком худым или чрезмерно толстым. Вы можете быть агрессором или пацифистом, рабочим или служащим, домохозяйкой или деловой женщиной; вы можете быть общительным и дружелюбным человеком или робким домашним существом. Вы можете быть алкоголиком, наркоманом, лжецом, обманщиком или невротиком. Вы можете постоянно страдать от депрессии и бояться всего и вся. Вы можете ненавидеть погоду, собак, кошек, физический труд, шмелей, дорожные пробки или шпинат. Но ничто из вышеперечисленного на деле не характеризует вас как личность. Все это лишь описание вашей деятельности и вашего отношения к внешнему миру.

Если вы отождествляете себя только со своими действиями, то вы имеете превратное представление о себе. Вы осуждаете, ограничиваете и дажe отвергаете свою личность, не имея на то "оснований". Неуверенность в себе - это всего лишь проблема Осознания. Осознав правду о своей персоне, поймете, почему вы такой, как есть, и, что наиболее важно, научитесь любить и принимать себя.

Ваше Осознание можно определить как четкость, с которой вы сознательно и неосознанно воспринимаете и понимаете все, что имеет отношение к вашей жизни. Это суммарный итог жизненного опыта, воспитания, знаний, интеллекта, интуиции, инстинктов и всего того, что вы улавливаете своими пятью чувствами. Ваш теперешний уровень Осознания определяет ваше настроение, поведение, эмоциональные реакции, предрассудки, желания, тревоги, страхи, цели и устремления. Но что более важно - он определяет ваше чувство собственного достоинства, или, иными словами, ваше мнение о себе.

Осознание определяет вашу концепцию реальности. Ваш Разум похож на камеру, постоянно снимающую сцены основных событий вашей жизни. Вы тот, кто решает, что вам хотелось бы оставить для фильма. Эти сцены формируют ваше Осознание. Ваша камера может записывать отрицательные характеристики других людей либо ваши собственные недостатки, безнадежность или отчаяние. Вы можете читать газеты, смотреть телевизор или сосредотачиваться на других источниках информации, драматизирующих наши трагедии, болезни или нищету, - и все это впитывается вами и записывается в вашей памяти. Постоянно снимая и накапливая отснятое, вы начинаете воспринимать эти вещи как реальность, поскольку можете привести в доказательство готовые фотографии.

Проблема заключается в том, что истина и реальность - не всегда одно и то же. Если ваше сознание усвоило ложные принципы, ценности и убеждения о себе и других, то ваше Осознание будет ошибочным. Хотя вы будете действовать, руководствуясь неправильной точкой зрения, она будет казаться вам истинной, и вы приобретете оправдывающие ее привычки и схемы поведения. Все это возвращает нас к сказанному в первой главе: Каждое ваше решение и действие основано на вашем теперешнем уровне осознания.
ВЫ ВСЕГДА ДЕЛАЕТЕ ВСЕ, ЧТО В ВАШИХ СИЛАХ

Это утверждение удивляет вас? Многие бывают потрясены, впервые услышав его. Вам годами твердили, что вы способны и должны все делать лучше, чем сейчас. Хотя этот совет в принципе неплох, нужно рассматривать его в контексте составных частей вашего Осознания. Фактически вы не можете добиться большего, чем в данный момент, потому что ваш теперешний уровень осознания вас ограничивает. Даже если ваше понятие "лучшего" ошибочно, ЗНАТЬ, КАК ЛУЧШЕ, ЕЩЕ НЕДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ДЕЛАТЬ ЛУЧШЕ. Вы сможете "сделать лучше", лишь расширив свое Осознание.
СОГЛАСИЕ С РЕАЛЬНОСТЬЮ

Вам необходимо понять, что вы можете жить в мире с собой лишь в той степени, в какой принимаете как реальность существующую на данный момент систему отношений, внутри которой вы действуете. Сделав это, станете неуязвимы для враждебных мнений окружающих. Справедливо и обратное: если поступки окружающих кажутся вам "неправильными" или "нечестными", вы не будете осуждать их или заставлять испытывать чувство вины перед вами. Дело в том, что никто - ни вы, ни другие - не может добиться большего, чем позволяет его теперешний уровень Осознания Вы должны учиться принимать реальность текущего момента и понимать, что в данное время можно было поступить только так, а не иначе.

Реальность одинакова для всех. Различие между реальностью для вас и для других заключается в вашем восприятии и реакциях на нее. Нет двух людей с одинаковым осознанием. Нет двух людей с одинаковым прошлым, жизненным опытом и способом восприятия жизни-их ценности, принципы, убеждения, предпосылки и устремления всегда отличаются. Личная реальность каждого из нас состоит из интеллектуальных, эмоциональных и физических характеристик, которые мы не можем изменить в данный момент.

Следовательно, ваша личная реальность является суммарным выражением вашего теперешнего уровня Осознания: ценностей, убеждений и принципов, присущих вам сейчас. Восприятие всегда окрашено Осознанием и испытывает его влияние, поэтому если ваше восприятие ошибочно, ваше Осознание тоже будет ошибочно, несмотря на уверенность в своей правоте. Каждое ваше решение и действие основано на вашем теперешнем уровне Осознания. Запомните, что практически все ваши эмоциональные проблемы и большинство физических происходят от сопротивления вашей собственной реальности, чьей-то реальности либо реальности ситуации. Вы неспособны измениться в данный момент, но отчаянно этого хотите.

Корень ваших проблем - отказ или неспособность принимать вещи такими, какие они есть. Если вы проанализируете свои расстройства и разочарования, то ясно увидите, что вам противостоит что-то не поддающееся немедленному изменению. Мы сопротивляемся "тому, что есть", поскольку действуем исходя из ложной и деструктивной предпосылки, будто можем изменить реальность. Но вещи остаются такими, как есть, независимо от нашего желания принять этот факт. Мы можем преодолеть свое сопротивление лишь тогда, когда сознательно примем конкретный отрезок реальности таким, какой он есть сейчас.

Ключ к изменению - принять поведение других людей и не намереваться "их исправить". Вы должны предоставить окружающим личную свободу согласно их индивидуальному Осознанию, каким бы искаженным и ошибочным оно ни было. Чтобы это сделать, вам нужно сначала научиться любить и принимать себя. Если вы по-прежнему комплексуете, то склонны осуждать и остальных, сопротивляясь, таким образом, их реальности и теперешнему уровню Осознания. Вы можете сопереживать окружающим и понимать их чаяния лишь в той степени, до которой вы сопереживаете себе и понимаете себя. Если вы не осознаете, что сопротивляетесь реальности, то у вас нет способа избавиться от этой деструктивной привычки. Вы всегда будете испытывать желание судить об окружающих в выражениях "хорошо" или "плохо", "честно" или "нечестно", "правильно" или "неправильно". Вы считаете, что люди и обстоятельства вступили в сговор против вас, потому что не можете встретиться в открытую с ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ. Поэтому живете в мире пристрастного мышления, где вещи "должны быть" такими-то и такими-то, но почему-то все выходит наоборот.

Вот проверенный жизненный факт: происходящее с вами по своей значимости не идет ни в какое сравнение с той степенью интенсивности, с какой вы сопротивляетесь реальности конкретной ситуации или индивидуума. Другими словами, вы ничего не можете поделать со своими чувствами, зато можете изменить свои мысли и реакции на происходящее. Вам может не нравиться реальность ситуации, но вы должны принимать ее в настоящем. Поступая таким образом, вы обретете контроль над своими реакциями. Не нужно быть гигантом разума, чтобы понять: сопротивление реальности является основной причиной сердечной и головной боли, обид, враждебности и семейных проблем. Не сопротивляясь реальности, вы не почувствуете себя эмоционально уязвимым, не ощутите гнева и горечи по отношению к другим. Вы не почувствуете себя "задавленным" или "преданным" другими людьми.
ДЕСТРУКТИВНАЯ СИЛА ОСУЖДЕНИЯ

Главная причина негармоничности большинства человеческих взаимоотношений - стремление примеривать собственные ценности к другим людям. Мы хотим, чтобы они жили "правильно", "честно", "хорошо", "плохо" и т.д. в нашем понимании этих слов. Если их поступки не укладываются в рамки привычных мерок, мы сердимся и обижаемся, не понимая, что их уровень Осознания не позволяет им подчиниться нашим правилам. Теперь вы уже должны понять, что мы ничего не можем поделать с ценностями, принципами и убеждениями окружающих, если их Осознание не готово к перемене. Никто не обязан изменяться лишь для того, чтобы совершенствовать мир для вас.

Люди могут расстраивать или сердить, но факт, что далеко не каждый порицает их поведение, указывает: проблема заключена в вас самих. Вы сопротивляетесь их реальности, желая видеть вещи не такими, какие они есть, а такими, какими бы вам хотелось. Отсюда начинается осуждение. Ничто не ухудшает взаимоотношений между людьми и не прерывает процесс общения быстрее, чем манера судить о других по себе.

Если вы хотите развить позитивную самооценку, то вам совершенно необходимо ПРЕКРАТИТЬ СУДИТЬ О ДРУГИХ ПО СЕБЕ. Это начинается с простой установки: все формы осуждения разрушительны для вашего благополучия. Прекратить осуждать других на словах еще недостаточно. Если вы говорите одно, а думаете другое, это не играет никакой роли, ибо ваши мысли обладают не меньшей силой. Писание напоминает нам: "Как человек думает в своем сердце, таков он и есть". Ваша установка должна гласить, что все суждения о "хорошем" и "плохом", "правильном" и "неправильном", "честном" и "нечестном" совершенно безосновательны, поскольку каждый неизбежно делает то, что ему приходится делать, независимо от того, правилен его поступок или нет. Это все, что позволяет человеку его Осознание на данный момент - не больше и не меньше. Перечитайте предыдущий абзац!

Сделайте его частью вашего Осознания. Если вы поймете эти слова и поверите им всем своим существом, вы больше не будете испытывать потребность судить о других по себе. Избегая осуждения только потому, что вам объяснили его ошибочность с точки зрения морали, вы не измените своего поведения. Нужно в первую очередь прекратить осуждать себя. Затем перестанете осуждать других и начнете всех любить.

Научившись любить и принимать собственную личность, вы отбросите требовательность к себе и самокритику и спроецируете это отношение на окружающий мир. Как только вы начнете любить других такими, какие они есть, чувство станет взаимным. Окружающие полюбят вас. У них не будет другого выбора. Подумайте об этом! К каким людям вы наиболее привязаны? К тем, которых считаете своими близкими друзьями; к тем, кто никогда не будет подходить к вам со своими мерками независимо от того, что им о вас известно. Вот секрет того, как любить и быть любимым: прекратите судить о других по себе - навсегда!
УЧИТЕСЬ ПОНИМАТЬ СВОИ ПОБУЖДЕНИЯ

Вероятно, побуждение - одно из наиболее неправильно понимаемых слов в английском языке. Руководители часто приглашают меня посетить их компании, чтобы "побудить" сотрудников к тому или иному действию. Они удивляются, когда я отвечаю, что это не в моих силах. Все, что я могу (надеюсь, могу!) сделать, - это вдохновить их на перемену в Осознании. Очень важно понять, что же такое побуждение. Побуждение описывает ваше отношение к действительности в тот момент времени, когда вы предпочитаете делать то, а не иное.

ЗА КАЖДЫМ ПОСТУПКОМ СТОИТ ПОБУЖДЕНИЕ К НЕМУ.

Оно определяет активные поиски успеха на определенном поле деятельности или же вашу лень и склонность прохлаждаться. Если вы не хотите отдыхать, то начинаете чем-то заниматься. Ваша деятельность начинается с побуждения. Без него вы не можете предпринять и малейшего действия. Но нужно понять разницу между позитивным и негативным побуждением - побуждением делать стоящее и конструктивное для вашего благополучия и побуждением делать деструктивное. В сущности, никого нельзя побудить к действию. Побуждение возникает изнутри.

ВЫ ВСЕГДА БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ПРЕДПОЧИТАЕТЕ ДЕЛАТЬ, А НЕ НАОБОРОТ.

Каждое ваше действие является ответом на внутреннюю потребность или желание, обусловленные теперешним уровнем Осознания. Как правило, основным вашим желанием бывает хорошее самочувствие - интеллектуальное, физическое, эмоциональное и духовное. Если потребности в любой из этих областей остаются неудовлетворенными, возникает чувство тревоги и раздражения, и вы делаете все необходимое для возвращения к комфортному состоянию, даже если этим причиняете себе вред.
КАК ФОРМИРОВАТЬ ПОЗИТИВНОЕ ПОБУЖДЕНИЕ

Если вы хотите иметь более позитивный жизненный опыт, вы должны быть убеждены в том, что любая осуществленная вами перемена принесет с собой удовлетворение конкретной потребности или желания. Формирование позитивного побуждения начинается с изменения вашего Осознания. Чтобы осуществить конструктивную перемену в своей жизни, нужно оценить потенциальные выгоды от каждого поступка. Затем вы должны убедиться в том, что выгоды оправдают или не оправдают цену, которую вам придется за них заплатить. Люди могут вдохновлять вас на перемену или пугать ею, но именно ВЫ формируете свое побуждение посредством принципа "прибылей и убытков". В некоторой степени вы занимались этим всю свою жизнь, однако сейчас можете быть уверены в том, что процесс будет работать на вас, а не против вас.

Уголовник, алкоголик, обжора или наркоман - все они проходят через один и тот же процесс и, исходя из своего уровня Осознания, приходят к выводу, что их пристрастия оправдывают любую цену, которую им приходится платить. Но как только их Осознание меняется (обычно это происходит при трагических обстоятельствах), эти люди начинают понимать, что цена бегства от реальности и от своей личности, которую они научились ненавидеть, слишком высока и не стоит полученного взамен. Новое побуждение направляет их в более позитивное русло.

Вам может очень помочь использование двух хорошо знакомых слов, о которых, однако, часто забывают: "разумно" и "неразумно". Все поступки должны классифицироваться по этому признаку. Нельзя вешать на них ярлыки "хорошего" или "плохого", "честного" или "нечестного", "правильного" или "неправильного", так как это лишь моральные суждения, основанные на вашем теперешнем уровне Осознания или на коллективном Осознании общества. Термины "разумно" и "неразумно" не подразумевают оценку ценностей. Они позволяют вам наблюдать за своими поступками и за чужими и выносить решение на основе вашего Осознания. Личность человека при этом не осуждается.

Ваши действия могут быть ошибочными, но ваша истинная личность никогда не классифицируется как "плохая". Такое восприятие должно распространяться нами на всех остальных. Надеюсь, теперь вы понимаете: невозможно "побудить" людей к изменению, втолковывая им, что они "могут" или "должны" это сделать. Они могут измениться, только приняв сознательное решение. Вы можете вдохновлять или запугивать их, но возникающее побуждение будет кратковременным и сведется преимущественно к тому, чтобы избавиться от вашей опеки. Люди не изменят своих привычек коренным образом, пока не убедятся, что перемена будет благотворной для них в сравнении с ценой, которую им придется заплатить. Более того, они не изменятся, пока не изменится их Осознание.
ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

У вас есть право и свобода выбирать, что вы хотите сделать - все без исключения. Никто не может выбирать за вас. Творец дал вам свободу воли. Вы можете делать все, что пожелаете, в пределах ваших интеллектуальных и физических способностей. Вам позволено ошибаться, иметь недостатки, лгать, обманывать, плакать, кричать, быть ленивым, сердитым, эгоистичным, преданным, агрессивным, обиженным, отвергнутым, чрезмерно увлеченным едой, алкоголем или сексом; вам позволено менять свое мнение по любому вопросу.

Божественный дар индивидуального выбора неотъемлем, но свобода воли определенно не подразумевает того, что он каждый раз оказывается правильным! Ваш выбор "правилен" лишь настолько, насколько высок ваш теперешний уровень Осознания. Вы уже узнали, что, когда принимаете решение, оно основано на уровне Осознания, представляющем собой на этот момент фиксированную точку. Исходя из своего теперешнего Осознания, вы можете сделать одну и только одну вещь. Таким образом, вы всегда показываете лучшее, на что способны при данных обстоятельствах. Вы должны оставить за собой право на ошибки, поскольку ваше Осознание растет, учась на них. Делая все, что вам хочется, вы помогаете себе освободиться от эмоционального сопротивления и чувства вины, происходящих от неосознанной запрограммированности вашего подсознания.

Вы не обретете свободу до тех пор, пока не научитесь быть честным по отношению к своей личности и не возьмете на себя ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за свою жизнь и удовлетворение своих потребностей. Но вы также должны взять ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за каждую мысль, слово, решение и действие, ибо вам неизбежно придется заплатить за них. Как говорится в пословице: "Если хочешь танцевать, будь готов заплатить скрипачу". Вы будете учиться и расти в соответствии с природой и последствиями СВОИХ ПОСТУПКОВ. Помните, что вы никогда ничего не делаете "плохо" или "хорошо", "правильно" или "неправильно". Есть только "разумно" и "неразумно". Переходя, как хотелось бы надеяться, от "неразумных" поступков к "разумным", вы с большей очевидностью будете понимать значение этой терминологии. Прежде чем что-то сделать, задайте себе следующие вопросы: Этот поступок будет разумным или неразумным? Послужит ли он удовлетворению моих основных потребностей? Повредит ли он мне или кому-нибудь еще? Находится ли он в гармонии с законами Вселенной, как я их понимаю? Какова общая цена, которую мне придется заплатить? Хочу и способен ли я заплатить эту цену и принять последствия?

Задавая эти вопросы, вы обретете полный и сознательный контроль над своей жизнью и деятельностью. Они помогут вам построить новое Осознание, основанное на понимании того, что вы подотчетны в своих поступках в первую очередь САМОМУ СЕБЕ. Это вполне очевидно, если принять во внимание, что именно вы пожинаете плоды всех своих поступков.
ОКОВЫ ПРИВЫЧКИ

Привычки делают вас тем, кто вы есть. Невозможно осуществить коренную перемену в жизни, не разрушив принуждающую хватку своих привычек. Если вы счастливы, спокойны, здоровы, уравновешены, самостоятельны и удачливы, то вам нет нужды менять свои привычки. В противном случае избавление от пораженческих привычек должно стать одним из ваших приоритетов. Большинство из нас не имеет представления, до какой степени наша жизнь состоит из так называемых вредных привычек. Мы запрограммировали неверные реакции в своем подсознании и центральной нервной системе. Это заставляет нас чувствовать и действовать так; как мы себя приучили, независимо от того, насколько ложными, искаженными или деструктивными могут быть наши чувства и действия. Следовательно, нужно пройти через нелегкий период "разучивания" и "перепрограммирования" себя.
ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ТОГО, ЧТО СЧИТАЕТЕ ЖЕЛАННЫМ ДЛЯ СЕБЯ

Любая воля бессильна, если мы в действительности не собираемся расставаться со старыми привычками. Как правило, мы хотим избавиться от их мучительных последствий, но желаем избавиться от самих привычек. Большинство диет нарушается после короткого времени, потому что голодающий начинает чувствовать себя обделенным. Он хотел сбросить вес, лучше выглядеть и лучше себя чувствовать. Но он не хотел отказываться от переедания. В результате его мысли постоянно обращаются к еде. Чем больше он думает о ней, тем сильнее ему хочется есть, и, наконец, это желание побеждает. Мы не должны тешить себя мыслью, будто можем изменить свою жизнь с помощью одной самодисциплины. Если человек действительно хочет сбросить лишний вес, он должен сосредоточиться на идее избавления от привычки передать, служившей компенсацией за напряженность и неудовлетворенные потребности.

Людей редко останавливает (если вообще останавливает) мысль, что они должны прекратить чем-то заниматься. Это порождает лишь чувство вины, расстройство и тревогу; препятствующие изменению. Прежде чем избавиться от любой привычки, вы должны осознать и принять тот факт; что ее имеете. Отрицание своих изъянов мешает вам преодолеть их.. Осуждение вредных привычек на словах лишь усиливает их хватку, сводя к нулю все попытки по преодолению. Чувство вины только укрепляет их.

Альфред Адлер сказал так: "Чем поступать неправильно или чувствовать себя виноватым, лучше не делать ни того, ни другого. Слишком много труда". Что за великий совет! Великий Учитель говорил, что никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, разодрав новую, и никто не вливает молодого вина в ветхие мехи. Мы должны создать новые, более позитивные привычки, устранив старые негативные путем вытеснения. Нужно вытеснять старые привычки полезными и позитивными мыслями и поступками. Если ваши родители отбирали у вас в детстве что-то, они обычно предлагали вам замену. Это отвлекало ваше внимание от отобранной вещи. Мы с готовностью расстаемся с тем, что оказывает разрушительное влияние на нашу жизнь. Чем большее внимание вы уделяете какому-либо предмету, тем сильнее ваше желание обладать им.
ПРОГРАММА ВЫРАБОТКИ ПОЗИТИВНЫХ ПРИВЫЧЕК

Используйте нижеследующую программу для замещения любых негативных привычек, которые вредят вашему благополучию.
ШАГ 1

Напишите следующее:
Какую негативную привычку вы хотите заместить?
Какую позитивную привычку или схему поведения вы хотите развить взамен старой?
Какие действия вы предпримете для замещения своей негативной привычки?
Каким может быть простейший и наиболее логичный способ для достижения этого?
ШАГ 2
Представьте, что вы уже преуспели в изменении своей привычки. Представьте себя наслаждающимся преимуществами новой позитивной привычки.
Выберите и используйте позитивное утверждение , согласующееся с вашим воображением.
ШАГ З

Наблюдайте за своими действиями и берите а заметку каждый случай, когда вы терпите неудачу в достижении желаемого. Помните - НЕ ограничивайте и не осуждайте себя. Просто делайте беспристрастное замечание и вносите необходимые коррективы.
ШАГ 4

Ведите записи на протяжении как минимум 21 дня. После того, как вы сознательно выберете свою новую позитивную привычку, эти четыре шага позволят вам запрограммировать ее в вашем подсознании. Затем она станет автоматическим рефлекторным действием. Если у вас развиты негативные реакции на жизненные ситуации, вы автоматически будете ДЕЙСТВОВАТЬ и ЧУВСТВОВАТЬ в соответствии с ними.

Необходимо постоянно проверять свои реакции или схемы поведения, пользуясь нижеследующей трехступенчатой формулой:
Устраните из жизни все. что не улучшает вашего благополучия.
Найдите то, что работает непосредственно на вас, и запрограммируйте это в своем подсознании.
Постоянно добавляйте то новое, которое вы считаете полезным для себя.

Придерживайтесь этих советов в дальнейшем, и вы обнаружите, что приобретете положительный опыт. Вы можете обещать себе все что угодно, но имейте в виду, что важно приступить к выполнению этой программы немедленно. Сделав это, вы приобретете уверенность в себе, поскольку будете самостоятельно улучшать ситуацию. "Включающее" действие динамической наработки новой привычки в течение 21 дня заработает с магической силой.

Запомните следующие важные факты, касающиеся изменения ваших привычек:
Осознайте и примите тот факт, что вы имеете негативную привычку, и не осуждайте себя за это.
Перед тем как менять свою привычку, взвесьте потенциальные выгоды в сравнении с ценой, которую вы заплатите за ее преодоление.
Никакая сила воли не поможет, если вы действительно не хотите отказаться от своей привычки.
Вы должны быть убеждены в том, что перемена принесет с собой удовлетворение конкретной потребности или желания.
Самое главное - не чувствуйте себя виноватым или приговоренным к своему нынешнему состоянию.

До сих пор вы делали лишь то, что позволял ваш уровень Осознания. Уильям Джеймс заметил, что формирование новой привычки похоже на сматывание клубка. Чем дольше мы сможем наматывать нитку, не роняя его, тем дальше продвинемся. Если уроним клубок и нитка размотается, нам придется начинать сначала. Когда новая привычка крепнет, старая все реже и реже искушает нас. Но мы так или иначе должны помнить, что старые привычки никогда не исчезают навеки. Они лишь оседают на дно нашего подсознания. Поэтому мы всегда должны контролировать свои мысли и поступки, направляя их на выработку новых привычек.
СЕКРЕТ 5
Я НЕ ВИНОВАТ, ВЫ НЕ ВИНОВАТЫ

Чувство вины - одна из наиболее распространенных причин стресса а нашем обществе. Мир полон ощущающих вину людей. Если вы не принадлежите к тем, кто преодолел эту деструктивную эмоцию, то, вероятно, разделяете вместе с подавляющим большинством целый набop разрушающих чувств, связанных с компасом вины. Практически все мы воспитывались с установкой на это чувство. Друзья, общество, школьные учителя, любимые люди и религиозные деятели превращали нас в машины, вырабатывающие комплекс.

С детства нам напоминали о так называемом плохом поведении и неотьемлемом чувстве вины за то, что мы сделали или не сделали, сказали или не сказали. Поскольку многие люди втянуты в бесконечный поиск одобрения окружающих, они не могут справиться с инспирируемым чувством вины. Это главное орудие манипулятора. Все, что он хочет, - заставить нас почувствовать себя виноватыми. После этого мы любыми способами пытаемся как можно скорее вернуть себе утраченное расположение. В самом деле, многих людей можно заставить делать практически все что угодно, если они чувствуют себя достаточно виноватыми. Почему мы допускаем такое? Да просто потому, что вина ассоциируется с заботливостью и любовью. Если вы не заботитесь о других, то вы "плохой человек".

Но дело в том, что вина не имеет ничего общего с заботливостью. Это скорее проявление невротического поведения, которое, как это ни странно, воспринимается большинством людей как нормальное. Иными словами, чтобы выказать искренность своей заботы о других, вам приходится проявлять невротические реакции, в противном случае вам "все равно". Эта вывернутая наизнанку логика управляет жизнью катастрофически большого числа людей. Интересно, что, когда я говорю на своих занятиях: "Человек никогда не должен чувствовать себя виноватым"; - кто-нибудь неизменно поднимает руку и спрашивает: "Вы хотите сказать, что я ни при каких обстоятельствах не должен чувствовать себя виноватым?" На самом деле этот человек пытается сказать, что его до такой степени приучили к этому чувству, что он уже считает себя виноватым, если и не ощущает себя таковым!
ВЗГЛЯД НА МОРАЛЬ

Ярлыки "хорошо" и "плохо", навешенные на огромное количество поступков определенными людьми, обществом или религиозными группами, представляют собой не что иное, как суждения, основанные на существующем уровне Осознания, который может быть ошибочным. То, что морально и правильно для вас сегодня, в данной точке вашего развития, может быть аморально и неправильно завтра, в другое время или в другом месте. Мораль - категория непостоянная.

Томас Мор очень хорошо выразил это, сказав:

Все мудрецы и крючкотворы
Ведут между собою споры -
Из ста двоих найдешь едва ли
Согласных, что считать моралью.

Законы, основанные на морали, не являются Всеобщими Законами, ибо Всеобщие законы неизменны. Их мало, они просты и приложимы всегда и повсюду, без вмешательства и моральных оценок любой группы, религии или личности. Нет Всеобщего Закона, увековечивающего чувство вины. Помните, ВИНА - ЭТО УСВОЕННАЯ эмоциональная РЕАКЦИЯ.
СЕМЬ ОСНОВНЫХ ФОРМ ВИНЫ
РОДИТЕЛИ - РЕБЕНОК

В детстве вас приучали к чувству вины взрослые, в особенности члены вашей семьи. В конце концов, если они испытывают чувство вины и это для них хорошо, должно быть хорошо и для вас! Если им не нравилось то, что вы делали или говорили, вас называли "плохой девочкой" или "плохим мальчиком". Осуждали вас, а не ваши поступки. На протяжении всех детских лет, особенно первых пяти, вас учили отзываться на "хорошее" и "плохое", "правильное" и "неправильное". Чувство вины при этом внедрялось в ваше подсознание через систему вознаграждения и наказания. Именно в этом возрасте вы начали отождествлять себя с характером своих поступков.

Родители невольно используют чувство вины как средство контроля над своими детьми. Они говорят ребенку, что, если он не сделает то-то, они очень расстроятся. Их оружием служат фразы вроде "что подумают соседи?", "ты позоришь нас!", "ты разочаровываешь нас!", "ты мог бы добиться большего!", "где твои манеры?" Этот список можно продолжать до бесконечности. Каждый раз, когда вы терпите неудачу, пытаясь порадовать своих родителей, они разыгрывают козырную карту. В результате вы вырабатываете схему поведения, направленную в первую очередь на удовлетворение моральных норм окружающих. Чтобы избежать чувства вины, говорите и делаете то, чего хотят от вас другие, каждый раз приходя к выводу, что лишь в этом случае понравитесь всем. Таким образом вы развиваете устойчивую потребность производить хорошее впечатление на других.
РЕБЕНОК - РОДИТЕЛИ

В противоположность вышеописанному способу дети часто с помощью чувства вины манипулируют своими родителями. Большинство взрослых хотят быть "хорошими" и не могут справиться с ощущением, будто их ребенок считает их поведение нечестным или безразличным. Для принуждения ребенок оперирует фразами вроде "на самом деле ты не любишь меня!" или "родители такого-то разрешили ему это". Он также напоминает старшим о том, что они делали или не сделали, интуитивно понимая: это рождает в них чувство вины.

Эта схема поведения была усвоена в результате наблюдения за взрослыми. Ребенок не знает механизма ее работы, лишь понимая, что она наиболее эффективна для достижения желаемого. Поскольку манипуляция - одно из основных детских занятий, ребенку не требуется много времени для усвоения урока. Вина - это усвоенная эмоциональная реакция. Описанное поведение не является естественным. Если ваш ребенок пытается принудить вac к чему-либо с помощью чувства вины, можете быть уверены: он перенял эту тактику у хорошего учителя - у вас!
ВИНА ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ

"Если бы ты любил меня.." Так начинается одна из наиболее распространенных фраз, используемых для манипуляции своим партнером. Когда мы говорим: "Если бы ты любил меня, ты бы сделал это", - мы. в сущности, говорим; "Ты виноват, потому что не сделал этого" - или: "Если ты откажешься это сделать, значит, ты не любишь меня по-настоящему". Конечно, мы всегда должны показывать свою любовь и заботливость, даже если нам приходится усваивать невротическую схему введения!

Если слова не действуют, мы можем прибегать к таким вещам, как наказание молчанием отказ от секса, обида, гнев, слезы или хлопанье дверьми. Другая тактика заключается в использовании чувства вины для наказания своих родителей за поведение, не соответствующее нашим ценностям и убеждениям. Копание в старых грехах и напоминание о том, как они были "не правы", помогают поддерживать чувство вины. Пока наши родители чувствуют себя виноватыми, мы можем манипулировать ими. Этот тип отношений подразумевает, что наша любовь зависит от особого поведения, которого мы добиваемся от своих родителей. Когда они не подчиняются, мы используем чувство вины для их "исправления". Это лишь несколько способов, внедряющих чувство вины в отношения, основанные на любви.
ВИНА, ВНУШАЕМАЯ ОБЩЕСТВОМ

Все начинается в школе, когда вы оказываетесь неспособны удовлетворить требования учителей. Вас заставляют испытывать вину за свое поведение, внушая, что вы могли бы добиться большего или что подвели своего учителя. Не пытаясь добраться до корня проблемы - ошибочного Осознания ученика, - учитель давит на чувство вины. Оно приносит мало пользы обучению, хотя и служит эффективным средством контроля. Общество внушает вам необходимость подчинения. Если вы делаете или говорите то, что считается социально неприемлемым, в вас развивают чувство вины.

Наша тюремная система - превосходный пример воплощения теории вины. Если вы нарушаете моральный кодекс общества, то вас наказывают заключением в исправительном заведении. В течение этого времени от вас ждут раскаяния в содеянном. Чем тяжелее преступление, тем дольше вам предстоит раскаиваться. Потом вас выпускают как предположительно реабилитированного человека, не решив главную проблему: не исправив ошибочное Осознание, а именно - низкую самооценку. Неудивительно, что семьдесят пять процентов заключенных становятся рецидивистами.

Чувство вины, внушаемое общественным воспитанием, заставляет вас беспокоиться о том, как другие отнесутся к вашим поступкам. Вы настолько озабочены чужим мнением, что не можете освободиться для главного: достижения собственных целей. Вы стремитесь посоветоваться с окружающими, прежде чем сделать или сказать что-то, способное их расстроить. Поэтому в обществе так сильны правила этикета. Для большинства людей вопрос: с какой стороны тарелки класть вилку? - в буквальном смысле вопрос жизни и смерти! Вся их жизнь управляется социально приемлемыми схемами поведения, потому что они не могут вынести чувства вины. К несчастью, люди чаще предпочитают быть вежливыми, чем оставаться самими собой.
СЕКСУАЛЬНАЯ ВИНА

Сексуальная вина долгое время была частью американского способа жизни. Прошлые поколения жили с сексуальными ценностями, несовместимыми с естественным желанием. Принуждаемые религиозным воспитанием, где все формы сексуального самовыражения были снабжены ярлыками "хорошо" или "плохо", "естественно" или "грешно", люди передавали свои убеждения от поколения к поколению, как заразную болезнь. Если ваша система ценностей включала какую-либо форму сексуальности, считавшуюся морально неприемлемой, вас принуждали испытывать чувство вины и стыда. Такие вещи, как мастурбация, внебрачный секс, порнография, гомосексуализм, аборты и т. д., были "плохими" и "грешными".

В результате сегодня существует множество сексуальных табу, порожденных подавляемым чувством вины. Для среднего человека, с детства воспитанного на представлениях о греховности секса, невозможно наслаждаться любым сексуальным удовлетворением, не испытывая чувства вины. До тех пор, пока партнеры не поймут, что ЛЮБАЯ ФОРМА СЕКСУАЛЬНОГО САМОВЫРАЖЕНИЯ, НАХОДЯЩАЯСЯ В ПРЕДЕЛАХ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА И НЕ НАНОСЯЩАЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВРЕДА ДРУГОМУ, ПРАВИЛЬНА НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, ЧТО ГОВОРЯТ ИЛИ ДУМАЮТ ОСТАЛЬНЫЕ, они никогда не приобретут богатого и полного сексуального опыта.
РЕЛИГИОЗНАЯ ВИНА

Религия сделала очень многое для развития и внедрения чувства вины в сознание среднего человека. Именно вследствие наличия понятия первородного греха вина является средством контроля над религиозными людьми. Через ложную концепцию совершенства многие религиозные конфессии внедряют чувство вины в сознание тех людей, которые не подходят под их моральные критерии, основанные на их интерпретации Писания. Они начинают с предпосылки, что любое суждение основано на понятии совершенства. Они говорят, что совершенство - это "хорошо", а несовершенство - "плохо". Ошибочная интерпретация ограничила понимание истинного значения слова.

Если вы поместите под микроскоп десять тысяч одинаковых предметов, то увидите, что среди них нет и двух абсолютно схожих. Каждое существо четко отличается от другого: это биологический, психологический, философский и метафизический факт. Любая личность является выражением Творческого Разума, поэтому совершенство относительно, как, впрочем, и все остальное.

Уоллес Стивене говорит об этом так:

Двадцать человек, идущих через мост
В одну деревню, -
Это двадцать человек, идущих через двадцать мостов
В двадцать деревень...

Некоторые церкви, ожидающие, что два человека будут одинаково понимать Бога, Истину и Библию, приговорили своих верующих к неудаче в их исканиях. Как ни парадоксально, но, чтобы быть "совершенным", вы должны иметь изъяны. Несовершенства - это средства, способствующие вашему развитию, побуждающие все человечество к творчеству. Не иметь изъянов - значит быть стерильной личностью, не нуждающейся в умственной, физической, эмоциональной и духовной эволюции. Желание преуспеть, неиспорченное чувством вины, необходимо людям для того, чтобы добиваться все лучших результатов.

Человеку, убежденному в том, что все грешное плохо", трудно увидеть ценность и красоту, - да, даже красоту! - в грехах и ошибках. Церковь утверждает, что грех - это "плохо", однако немногие священники будут отрицать, что мы учимся на своих ошибках. Различие заключатся в том, усвоим ли мы тот конкретный урок, которому они учат нас. Некоторые мировые свершения принадлежат людям, чьи недостатки были двигателем в творчестве. Если вы читали биографии великих людей, внесших существенный вклад в развитие человечества, то могли видеть, что они все без исключения обладали изъянами, многие из которых общество считало "греховными". Осознание этого факта позволит вам переоценить в перспективе ваше собственное чувство вины. Оно бесполезно и саморазрушительно. Достаточно иметь желание преодолеть так называемые недостатки, грехи и ошибки.
САМОНАКЛАДЫВАЕМАЯ ВИНА

Это наиболее деструктивная форма вины. Мы налагаем ее на себя, чувствуя, что нарушили свой моральный кодекс или моральный кодекс общества. Вина возникает, когда мы оглядываемся на свое прошлое и видим; что совершили неразумный выбор или поступок. Мы рассматриваем содеянное - было ли это неконструктивной критикой, воровством, обманом, ложью, преувеличением, нарушением религиозных норм или любым другим неприемлемым для нас поступком - в свете нашей теперешней системы ценностей. В большинстве случаев испытываемая вина является способом доказать, что наши поступки нам небезразличны и мы о них сожалеем. Мы одновременно сечем себя розгами за содеянное и пытаемся изменить прошлое. При этом не можем понять, что прошлое не изменить.

Невротик всегда испытывает чувство вины. Сбалансированная цельная личность учится на примерах из прошлого. Между первым и вторым существует огромное различие. Отбывание приговора за воображаемую вину - невротическая привычка, от которой вам следует избавиться, если вы хотите когда-нибудь обрести уверенность в себе. Чувство вины ни на йоту вам не поможет. Оно лишь сделает вас пленником прошлого и лишит возможности предпринять какие-либо позитивные действия в настоящем. Лелея чувство вины, вы ускользаете от ответственности за свою сегодняшнюю жизнь.
ВИНА ВСЕГДА ПРИНОСИТ С СОБОЙ НАКАЗАНИЕ

Вина всегда приносит с собой наказание. Наказание может проявляться во множестве форм: депрессии, чувстве неадекватности, отсутствии уверенности в себе, низкой самооценке, в различных физических расстройствах и неспособности любить себя и других. Те, кто не может прощать других и затаивает обиду, так и не научились прощать самих себя. Это люди, снедаемые чувством вины. Попытка проигнорировать свои ошибки голь же вредна, как и пестование чувства вины, рожденного этими ошибками. С ошибкой нужно обращаться так же, как с попавшей в глаз соринкой. Определив суть проблемы, не осуждайте себя и не вините в том, что вы имеете эту проблему. Просто избавьтесь от нее. Чем скорее вы это сделаете, тем скорее освободитесь от причиняемых ею мучений. Только тогда вы сможете жить творческой жизнью и начнете реализовывать свой безграничный потенциал.
УЧИТЬСЯ НА ПРИМЕРАХ ПРОШЛОГО

Усвоение прошлого опыта немаловажно для развития цельной личности. Испытывая чувство вины за содеянное, вы не научитесь у прошлого. Вы должны распознавать свои ошибки и в меру своих способностей и Осознания стараться не повторять их. Мысленное самобичевание или трата ценного времени на раскаяние, угрызения совести, стыд или размышления о собственной недостойности не входят в этот урок. Эти негативные эмоции лишь мешают вам изменить настоящую ситуацию, поскольку ваше преобладающее внимание фокусируется на прошлом. Никто не может жить прошлым и творчески действовать в настоящем. Ваш разум не справляется с двумя реальностями одновременно и отражает то, что занимает ваше внимание в настоящий момент. Если вы направляете свое основное внимание на то, что могли бы сделать или сказать раньше, то ваша жизнь будет состоять из расстройств, тревог и замешательств. Это слишком высокая цена. Гораздо лучше простить себя и вступить в будущее с позитивными и радостными мыслями.

ПОМНИТЕ: ВЫ ВСЕГДА ДЕЛАЕТЕ ЛУЧШЕЕ ИЗ ТОГО, ЧТО МОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ

Вы всегда делаете лучшее из того, что можете сделать. Запомните эти слова и не забывайте о них. Каждое ваше решение и поступок основаны на вашем теперешнем уровне Осознания. Вы никогда не сможете превзойти свой теперешний уровень Осознания, ибо он определяет ясность, с которой вы воспринимаете любую ситуацию. Если ваше Осознание искажено, вы будете иметь искаженный опыт, который может заставить вас сделать или сказать о, о чем вы впоследствии пожалеете. Поскольку ваше Осознание было зафиксировано на определенном уровне, то все, что вы сделали или сказали, было лучшим из того, что вы могли, даже если это "лучшее" было ошибочным или неразумным. У вас был только один выбор, определявшийся вашим уровнем Осознания в тот конкретный момент.
ВЫ - ЭТО НЕ ВАШИ ПОСТУПКИ

Вы - это не ваши поступки. Ваши поступки - всего лишь средства, используемые для удовлетворения потребностей. Они могут быть разумными или неразумными, но не характеризуют вас как "хорошего" или "плохого" человека, В самом источнике своего существования вы являетесь безупречной личностью, которая, однако, сейчас может действовать исходя из ошибочного Осознания. В Писании ясно сказано, что вы созданы по образу и подобию Божию. Если это правда, то вы уже совершенны, но ваш теперешний уровень Осознания мешает вам это понять. Чем лучше вы поймете библейскую истину, тем способнее окажетесь в доказательстве ее. Помните, Бог не творит несовершенного!
ЗАВЕДИТЕ "ДНЕВНИК ВИНЫ"

Вот небольшой эксперимент, который будет интересен и полезен вам. В течение трех недель ведите "дневник вины", где будет подробно записано следующее:
Случаи, когда вы пытаетесь заставить кого-то чувствовать себя виноватым.
Случаи, когда кто-то пытается заставить вас чувствовать себя виноватым.
Случаи, когда вы внушаете себе, что вы виноваты.

Делая это, вы четко осознаете, сколько времени у вас уходит на игру "кто прав, кто виноват". Когда вы поймете, что пытаетесь заставить себя или окружающих почувствовать себя виноватыми, немедленно останавливайтесь. Ваша схема поведения изменится, и вскоре вы перестанете играть в эту игру. Когда вас пытаются заставить почувствовать себя виноватым, давайте понять, что это уже неэффективно. Жертва должна дать понять своему эксплуататору, что она стала неуязвимой. Сначала люди не поверят вам, так как они манипулировали вами на протяжении долгого времени, но, осознав, что вы больше не нуждаетесь в их одобрении, они оставят свои попытки. Помните, единственное, что вы задолжали им, - это ваша честность.

часть 1 | часть 2 | часть 3